Los recientes acontecimientos del área de la paleontología, como el deterioro del yacimiento de Cal Ork'o o los nuevos hallazgos en diversos puntos del departamento sirven para recordar a la población la importancia del patrimonio natural. Por otro lado, múltiples expresiones culturales cotidianas o extraordinarias constituyen nuestro patrimonio cultural, tangible e inmaterial, que no siempre salta a la vista.

La presencia del Archivo Nacional de Bolivia en Sucre constituye un estímulo importante para la producción de nuevas investigaciones sobre diferentes etapas de nuestra historia. Sin embargo, la literatura constituye también un medio alternativo para conocer la historia. ¿Cómo logran encontrarse estas dos maneras de abordar la realidad?.

Por mucho tiempo, las reuniones académicas en ciencias sociales no se han abierto a la psicología, cuando esta disciplina es una de las que se encuentra más en contacto con la sociedad. Muchos de los fenómenos contemporáneos como las migraciones, las relaciones de género, las catástrofes naturales, o temas clásicos como la salud, la vivienda, la educación, la religión, están siendo estudiados desde estas disciplinas.

Esta mesa de diálogo tiene la finalidad de presentar trabajos de investigación publicados o en desarrollo, que aborden temáticas relacionadas a la participación de los jóvenes en la democracia, en el ejercicio práctico de la política, el liderazgo, la gestión pública, la representatividad, en el discurso y las acciones de desarrollo de su localidad, la región y el país. Por medio de esta iniciativa se pretende incentivar la investigación que analice y valore el protagonismo que tiene este sector de la sociedad en la construcción de un nuevo país y su aporte a la convivencia pacífica en democracia.

Esta última década, Bolivia ha sido espacio de cambios estructurales sobre todo políticos, económicos y sociales. Experimentamos por ejemplo una reforma a la Constitución Política del Estado (CPE), cuando Bolivia pasa a ser reconocida como un Estado Plurinacional Comunitario y Plurilingüe, haciendo posible la presencia de indígenas en los poderes de decisión; es el caso del actual Presidente que se reivindica como tal.

En este marco, desde el 2009, se viene manejando un discurso político y filosófico (ético-moral) de vida, inserto en la CPE, al que se ha denominado "Suma Qamaña o Vivir Bien", concepto acuñado entre algunos sectores de intelectuales aymaras, que se traduce según Albó como el "buen convivir" entre nosotros y la naturaleza, plasmado a su vez, en el Artículo 8, en otros idiomas como ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble).

Entre otras cosas, este concepto nos plantea un estilo de vida "con acceso al disfrute de los bienes materiales en armonía con la naturaleza y las personas"; sin embargo cabe preguntarse, ¿en qué medida responde a prácticas ancestrales andinas?, no sólo aymaras, sino también quechuas y de no ser así, ¿si existe una apropiación real del mismo y no es meramente discursivo?, sobre todo en su aplicación en los contextos urbanos contemporáneos.

Por otro lado nos interesa conocer si los términos lingüísticos utilizados en la CPE para tierras bajas como ñandereko, teko kavi, ivi maraei y qhapaj ñan son sinónimos al Suma Qamaña, ¿se identificarán ellos con esta filosofía de vida?, ¿puede definirse al Suma Qamaña en oposición a un estilo de vida alternativo al de occidente de corte individualista y de libre mercado?.

Este debate se puede construir bajo tres líneas de análisis: A nivel teórico, para ver en que líneas de lo abstracto se está trabajando; en lo etnográfico/histórico, cuestionando a las realidades sociales desde el trabajo de campo y la documentación histórica; y a nivel de políticas públicas analizando el manejo de este concepto en distintos niveles de los poderes de nuestro país, en proceso de descentralización.

En este contexto invitamos a los interesados a contribuir en una de estas líneas temáticas sobre el Vivir Bien: Teoría, estudios etnográfico/históricos y políticas públicas.