Realizado por: Pilar Mendieta, Weimar Iño Daza, Santusa Marca, Luis Cazas, Nilda Llanqui y Pamela Catari Arion

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Sala de Lectura del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-24

Horario de actividad: 9:00

Descripción: VIVIR LA MODERNIDAD EN ORURO 1900 - 1930. Participantes: Pilar Mendieta: El espíritu de una época: Oruro y el proyecto modernizador a principios del siglo XX. Weimar Iño Daza: Aproximaciones a la presencia de la elite extranjera en Oruro multicultural, moderna y cosmopolita. Santusa Marca: Fotógrafos en la ciudad de Oruro 1880-1930. Luis Cazas: Contadicciones modernas respecto al trabajo. Chicherías de la ciudad de Oruro 1900-1930. Nilda Llanqui: La Biblioteca municipal de Oruro: una mirada a la modernidad. Pamela Catari Arion: La anormalidad en la modernidad orureña a principios del siglo XX.

Realizado por: Pilar Mendieta y Weimar Giovanni Iño Daza

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Sala de Lectura del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-24

Horario de actividad: 12:00

Descripción: Presentación de los libros: “Memoria de Oruro: Ensayos bibliográficos e históricos Tomos I y II”, Pilar Mendieta y Weimar Giovanni Iño Daza (coordinadores), “Oruro en el proceso de Independencia”, Weimar Giovanni Iño Daza (coordinador) y “50 años de la Radio Nacional Huanuni y Cd’s conmemorativos”, autor: Magdalena Cajías

Realizado por: Silvia Rivera Cusicanqui, Gabriela Zamorano, Elizabeth Araiza Hernández, Eduardo Schwartzberg, Marco Arnez, Juan José Vaca Carraffa y Efraín Ortuño

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Sala Unkus del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-24

Horario de actividad: 15:00

Descripción: Mesa Redonda: Contra-Miradas: arte y política en resistencia. Participan: Silvia Rivera Cusicanqui, Gabriela Zamorano, Elizabeth Araiza Hernández, Eduardo Schwartzberg, Marco Arnez, Juan José Vaca Carraffa, Efraín Ortuño

Realizado por: ISEAT

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-24

Horario de actividad: 18:40

Realizado por: Maurice Godelier

Auspiciado por: Embajada de Francia y MUSEF

Lugar de actividad: Patio Siglo XXI

Fecha de actividad: 2010-08-24

Horario de actividad: 19:30

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-08-23 al 2010-08-27

Horario de actividad: Todo el día

Resumen: REFERENCIAS AL 2408640

Descripción:

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-23

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-23

Horario de actividad: 19:30

Realizado por: Taller de Historia Oral Andina

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller de Video del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-08-13

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Ref: THOA, Jannet Patzi, tel. 2481851.

Realizado por: PIEB, UMSA e IFEA

Auspiciado por: Embajada de Francia en Bolivia y la Universidad de Todos los Saberes

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-07-20 al 2010-07-22

Horario de actividad: 15:00

Resumen: Primer Coloquio Internacional: Ciudades andino-amazónicas, ciudades globales. Espacios urbanos, identidades y poderes locales con la participación de investigadores de Francia, Ecuador, Venezuela, Perú, Colombia y Bolivia

Descripción: PROGRAMA Martes 20 de julio, Auditorio del MUSEF. Hrs: 15:00. MESA DE TRABAJO 1: CONSTRUCCIÓN DE ESPACIOS PÚBLICOS. Modera: Olivier Mongin (Francia). Tema: “Los efectos de los mercados sobre el espacio urbano: de las antiguas Halles de París al mercado de interés nacional de París-Rungis”, Expone: Guy Chemla (Francia). Tema: “Lógica de inserción. Lo rural en lo urbano”, Expone: Facundo Baudoin (Venezuela). MESA DE TRABAJO 2: MEMORIAS E IDENTIDADES URBANAS Modera: Gastón Gallardo (Bolivia). Tema: “Dinámicas históricas y espaciales en la construcción de un barrio alteño”, Expone: Juan Manuel Arbona (Bolivia). Tema: “La nueva condición urbana y los mitos de fundación en América Latina: el caso de Lima”, Expone: Yasmín López Lenci (Perú). Hrs: 19:00 CONFERENCIA: CIUDADES IMAGINADAS. Modera: Handel Guayasamín (Ecuador). Tema: “Ciudades andinas imaginadas”, Expone: Armando Silva (Colombia). Tema: “La Paz imaginada”, Expone: Carlos Villagómez (Bolivia). Miércoles 21 de julio, Auditorio del MUSEF. Hrs: 15:00 MESA DE TRABAJO 3: SEGREGACIÓN SOCIO-ESPACIAL. Modera: Leonor Cuevas (Bolivia). Tema: “Miedo y segmentación urbana en Cochabamba”, Expone: Gustavo Rodríguez Ostria (Bolivia). Tema: “Fragmentación y segregación territorial en la ciudad de La Paz”, Expone: René Pereira (Bolivia). MESA DE TRABAJO 4: VULNERABILIDADES URBANAS. Modera: Franck Poupeau (Bolivia-Francia). Tema: “¿Cambios en la vulnerabilidad de la aglomeración de La Paz? Efectos de los procesos de globalización sobre la vulnerabilidad”, Expone: Sébastien Hardy (Bolivia-Francia). Tema: “Ciudades sin estadística territorializada: una receta para la inequidad en Bolivia”, Expone: Erik Martinelly (Bolivia). Hrs: 19:00 CONFERENCIA: CIENCIAS SOCIALES Y ANÁLISIS DE LOS ESPACIOS URBANOS. Modera: Yasmín López (Perú). Tema: “Para un enfoque transversal en urbanismo: metodología aplicada al caso de París”, Expone: Guy Chemla (Francia). Tema: “Conductas paradójicas en la praxis urbana de La Paz: Ciudad Educa, un ritual para des-aprender”., Expone: Mercedes Mallea Rada (Bolivia). Jueves 22 de julio, Auditorio del MUSEF. Hrs: 15:00 MESA DE TRABAJO 5: ESTÉTICAS LOCALES Y GLOBALES. Modera: Facundo Baudoin (Venezuela). Tema: “La estética urbana de La Paz”, Expone: Leonor Cuevas (Bolivia). Tema: “Arquitecturas emergentes en El Alto. El fenómeno estético, como integración cultural”, Expone: Randolph Cárdenas (Bolivia). MESA DE TRABAJO 6: LA DOBLE VERDAD DE LA RESIDENCIA. Modera: Juan Manuel Arbona (Bolivia). Tema: “El juego de escalas de la residencia apoleña”, Expone: Francis Ferrié (Bolivia-Francia). Tema: “De Bolsa Negra a El Alto: las identidades inciertas de los mineros migrantes”, Expone: Franck Poupeau (Bolivia-Francia). Hrs: 18:30 SÍNTESIS. Arq. Gastón Gallardo, Director del Instituto de Investigación y Postgrado de la FAADU-UMSA. Dr. Franck Poupeau, Representante del IFEA en Bolivia. CLAUSURA. Mgr. Godofredo Sandoval, Director del PIEB. Eric Rousseau, Agregado Cultural de la Embajada de Francia en Bolivia.

Realizado por: Daniela García

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-07-13

Horario de actividad: 19:00

Descripción: La conferencia ofrece una visión panorámica de la escultora boliviana Marina Núñez del Prado en su dimensión creativa, artística y humana; una perspectiva global de su vida y obra. Se aborda a esta excepcional escultora en su condición de mujer artista, de creadora boliviana orgullosa de sus raíces, de artista latinoamericana y finalmente de genuina representante del siglo XX, particularmente en los primeros cincuenta años. Marina Núñez del Prado nació en La Paz Bolivia en 1908 y murió en Lima Perú en 1995. Es la artista boliviana más importante del siglo XX, la principal escultora de la historia del arte nacional, la artista con mayor reconocimiento internacional, y la única mujer y creadora boliviana cuya obra integral recibió la declaratoria de Tesoro Artístico y Cultural de la Nación conferida por el Estado en 1994. Fue la primera mujer del arte en Bolivia que siguió sus propias ideas sin miedos ni reparos, incursionando en el panorama artístico principalmente dominado por hombres y en el reducido mundo de la escultura. Tuvo una educación académica en la Academia de Bellas Artes de La Paz. Más adelante en Nueva York ingresó a la Art Student League, eligiendo como maestro al escultor ruso William Zorach. Orientó su formación buscando personalmente de quienes aprender; desde los canteros de la ciudad de La Paz cuando fue muy joven, hasta grandes maestros escultores del siglo XX con quienes interactuó en sus viajes por el mundo. En Estados Unidos recibió los Doctorados Honorarios en Artes del Russel College de Nueva York y del Western College de Oxford. En sus primeros años de escultora realizó un trabajo figurativo particularmente en madera de temática social, luego incursionó en la piedra que sería el material por excelencia de su proceso creativo; resaltando la presencia de la mujer en sus múltiples expresiones como sujeto principal de su obra, y en los últimos veinte años de su vida, su trabajo escultórico se decantó por el bronce aproximándose paulatinamente a la abstracción en figuras que cobran cada vez mayor dimensión, concebidas para exhibirse al aire libre y que se alivianan y alcanzan vuelo en una serie de esculturas de gran formato denominada mujeres al viento. Tuvo la virtud de integrar en su producción artística elementos del habitante, el paisaje, la fauna y las costumbres originarias de Bolivia, plasmados en un lenguaje universal. Trabajó una amplia gama de materiales, arcilla, bronce, distintas maderas y distintos tipos de piedra. Expuso su escultura en los cinco continentes recibiendo innumerables premios y distinciones. Su obra se encuentra en importantes museos del mundo y colecciones privadas. Marina Núñez del Prado fue una mujer adelantada a su tiempo. Desde los tempranos años treinta; dos décadas antes de la Revolución Nacional en Bolivia incorporó a sectores sociales relegados a la estética vigente, y como mujer fue transgresora y propositiva abriendo una importante senda.

Realizado por: Emiliano Luján

Auspiciado por: Banco Sol

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-07-08 al 2010-07-24

Horario de actividad: Horarios de oficina

Descripción: Emiliano Luján nació en Arani, Cochabamba, en invierno de 1910 y murió en la ciudad de La Paz en 1975. Las Academias de Bellas Artes de Cochabamba y la Paz acogieron su inquietud por el trabajo de la mano y la inspiración creadora; en 1955, la Academia de Bellas Artes de Roma le impulsó sus bases académicas y la formulación de sus ideas artísticas que fue plasmando posteriormente en toda su obra. Emiliano Luján se incorporó en los movimientos históricos y sociales que ocurrieron en el país y fue protagonista de ellos desde el arte. Se distinguió en la escultura con trabajos en materiales como, piedra, mármol, bronce y madera. Modelar en greda, vaciar en yeso y obtener el producto final en bronce fueron técnicas que el maestro Luján dominó y que perdurarán en el tiempo. En piedra y mármol conocía en profundidad los secretos del pulido y de las formas y de los espacios vacíos. Cada material exige un oficio, que desde luego le es particular, no se talla del mismo modo la madera que el mármol, el yeso o el granito, el bronce o la arcilla. Cada material posee distintos recursos capaces de realizar fines plásticos diversos, a pesar de esto, comparten leyes comunes. Pero, sea cual fuere la concepción inicial que el artista se forme de su obra y de la misión que a ella corresponde, es el material el que determinará su naturaleza. Y en todos estos materiales expresó su obra en pequeño y mediano formato, hasta la estatutaria, en la que se constituye en el principal representante en Bolivia. Es en la escultura de pequeño formato que encontraremos la capacidad para representar la fuerza de la imagen andina presente tanto en la forma como el material, batanes, jilakatas, parejas aymaras, bailes andinos, puertas del sol y de la luna deleitan a su observador, se apoderan de quien las ve y todos estos temas tan emergentes de la fuerza y cultura inidigenista y mestiza se expresan en mármoles blancos, rosados y negros, ónix y basalto, granitos en un diálogo profundo. Las leyes de la plástica sólo han sido reveladas a los hombres mediante una larga práctica con los materiales. Para el maestro Luján la contemplación de muestro contexto, la apreciación de lo universal y el interés por lo histórico y social fueron el soporte de su iniciativa. Paralelamente, asimiló las cualidades de la luz y la sombra, del color y la sustancia, de la forma y la posición, de la distancia y de la cercanía, del movimiento y el reposo. La escultura modernista había quebrado el academicismo y Luján se nutrió de las expresiones culturales ancestrales sin reflejar el objeto tal cual es, sino la impresión que él produce. Se trata en realidad de romper con una reproducción casi fotográfica de la realidad e ingresar con fuerza en el plano de las sugerencias con libertad en las proporciones y en su lectura. Seuphor afirma, “este arte sólo debe ser juzgado legítimamente desde el punto de vista de la armonía, de la composición y del orden, o bien de la desarmonía, la contracomposición y el desorden alcanzados deliberadamente. Asimismo concibió el peso, la fuerza y moción de los cuerpos, y la percusión. En el lugar de las dimensiones, todo es continuo e ilimitado; entonces, a través del instinto como conjunto de acciones y reacciones primarias, con el cincel o los dedos, alcanzó a plasmar la figuración, la alusión, el símbolo, la abreviatura y el emblema; acariciando la libertad sin violar el arte. El escultor Luján estuvo enrolado en el ejército durante la Campaña del Chaco fuerza que plasma posteriormente en el monumento homenaje al Soldado Desconocido, y que simboliza la entrega de la vida por la patria, por la causa grande, la libertad, la soberanía y la dignidad, entrega que veríamos reflejada en tantos otros héroes anónimos del pueblo. (plaza del Obelisco La Paz). No existiendo hasta el año 1952 un monumento al héroe del Topáter don Eduardo Abaroa, el escultor modeló y fundió la monumental obra en bronce fundido que se luce en la plaza que lleva su nombre en la ciudad de La Paz y que representa un hondo anhelo de la población boliviana, la recuperación de su costa marítima. Figuras de próceres empezaron a surgir en el espacio público con una interpretación y visión diferente. Formas volumétricas insertas en un espacio determinado con sus tres dimensiones e interactuando en el espacio circundante. La figura de la heroína mujer, la generala de la Independencia doña Juana Azurduy de Padilla, la guerrillera andina se presenta con toda su importancia histórica en la capital de la república. El Cristo Redentor imagen símbolo de la capital cruceña daría espacio a su creatividad, que hoy reconoce el pueblo cruceño como parte esencial de su identidad. Monumentalmente expresa también su homenaje a las culturas originarias de Bolivia, así ejecuta el monumento al héroe indígena Tupac Katari y el monumento a la Reforma Agraria realizado para rendir homenaje al campesino originario. Busch, Baden Pawell, von Humboldt, la Virgen India, Cristo de Tarija, Gualberto Villarroel, el Cadete, Ballivián, Cristo Villazón, Ángeles de la Virgen de Urcupiña, Santo Sepulcro completarían los 18 monumentos que llevan su sello en distintas plazas públicas en todo el territorio nacional. La naturaleza y la fauna también fueron expresadas en una vasta y bella creación del artista, podemos apreciar alpacas, llamas, cóndores, tortugas, gatos, búhos, entre otros. Es importante destacar que la escultura en Bolivia se marca con una antes y un después de la presencia del escultor Emiliano Luján, importante por su extensa y prolífica obra así como por la calidad de su interpretación artística. Fue reconocido con múltiples premios y distinciones como el Cóndor de los Andes en el grado de Caballero en 1952 y la medalla de bronce Alejandro Von Humbolt de la República Alemana en 1970. Participó en innumerables exposiciones colectivas e individuales en destacados museos y galerías del país, y en importantes salones de arte y bienales internacionales.

Realizado por: Roxana Cayo

Auspiciado por: Grupos de Artesanos

Lugar de actividad: Sala Nuñez del Prado del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-30

Horario de actividad: 9:00

Resumen: Ref: Roxana Cayo, tel. 2319668

Realizado por: Roxana Cayo

Auspiciado por: Diferentes organizaciones artesanales

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-30

Horario de actividad: 9:30 a 12:30 y 15:00 a 19:00.

Resumen: Ref: Roxana Cayo, tel. 2319668

Descripción:

Realizado por: Zulma Yugar

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-29

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Valentina Dalenz, tel. 2149906

Descripción: EL CARNAVAL DE ORURO, PATRIMONIO BOLIVIANO, PATRIMONIO DEL MUNDO, con la Exma Sra Zulma YUGAR, Ministra de Culturas de Bolivia y Beatriz Rossells , historiadora. Moderación : To Tjoelker, Jefe de Cooperación Embajada de los Países Bajos, Grupo UTLSAA. "El Carnaval de Oruro, por su contenido folklórico y variedad de manifestaciones, constituye el atractivo turístico más importante de Bolivia que irradia año tras año sentimientos expresados por las Culturas Tradicionales y Populares. Esta Expresión Cultural milenaria se caracteriza por un alto grado de Interculturalidad, producto final que se manifiesta durante la Entrada de Carnaval, donde se da un excepcional valor, a la ritualidad, mitología, fé y devoción; creatividad y continuidad, con un efecto multiplicador que trasciende al espectáculo en sí mismo. Más de medio centenar de conjuntos ejecutan numerosas danzas como la Diablada, Morenada, Incas, Caporales, Tobas, Kullawada, llamerada y otras que obedecen a diferentes procesos culturales, durante más de 20 horas continuas peregrinan a lo largo de una ruta preestablecida, ante 400.000 y más espectadores, venidos de todo el país y del extranjero. Esta magna actividad se realiza siguiendo una tradición que se ha consolidado en los últimos 40 años, como espectáculo de gran vistosidad y atractivo. Asimismo, constituye una expresión cultural popular y tradicional de valor excepcional desde el punto de vista filosófico, histórico, económico, antropológico, lingüístico, etnológico, sociológico, artístico y literario. Este acontecimiento cultural de valor excepcional es el resultado del genio creador humano, individual y colectivo que demuestra un profundo arraigo en una sociedad de tradición cultural de las comunidades descendientes de las antiguas civilizaciones. Por último, es una manifestación que permite afirmar la identidad cultural de la diversidad de pueblos participantes y constituye un medio privilegiado de acercamiento entre estos pueblos y comunidades deseosos de compartir el acervo de sus antepasados, con respeto por su diferencia y el reconocimiento a las otras manifestaciones espirituales. El Milenario Carnaval de Oruro, el 18 de mayo de 2001 es declarado por la UNESCO como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”.

Realizado por: René Guery Chuquimia

Auspiciado por: PIEB

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-28

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref. PIEB

Descripción:

Realizado por: Donato Gómez

Auspiciado por: Academia Boliviana de Lenguas Nativas

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-06-23 al 2010-06-24

Horario de actividad: de 16:00 a 20:30

Resumen: Ref: Donato Gómez, tel. 2830216.

Descripción:

Realizado por: Sdenka Suxo

Auspiciado por: Voces de la Unidad

Lugar de actividad: Taller de videos del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-06-23 al 2010-06-25

Horario de actividad: 17:30

Resumen: Ref: Sdenka Suxo, tel. 77522177

Realizado por: Ballet Folklórico de La Paz

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Salón de Arte del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-06-16 al 2010-08-18

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El miércoles 16, a hrs. 18:30 en instalaciones del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF), se lanzará el espectáculo: “Raíces”, a cargo del Ballet Folklórico de La Paz, dirigido por Victor Hugo Salinas. Se trata de un espectáculo folklórico-autóctono de una hora y media de duración, el mismo se realizará permanentemente todos los miércoles en horario vespertino (19:00) y está dirigido a turistas nacionales y extranjeros. Con este evento, el MUSEF quiere ofrecer al público local y visitantes en la ciudad de La Paz un espectáculo, para conocer más de cerca danzas y música autóctona y folklórica de Bolivia. Para tal efecto se contará con un elenco de bailarines del Ballet Folklórico de La Paz, de bastante experiencia, además de una puesta en escena con luces y audio apropiados, vestimenta y coreografías para el agrado del público visitante. El Musef está en calle Ingavi, 916.

Realizado por: Pilar García

Auspiciado por: PRAIA

Lugar de actividad: Sala unkus del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-06-15 al 2010-06-30

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Gabriel Barceló, tel. 79618778

Descripción: La exposición “La fotografía como documento histórico. Unas fotografías para dar a conocer la historia de Guarayos, 1898 – 1950”, muestra la reconstrucción histórica de una realidad y de un tiempo que pasó, el correpondiente a la historia de Guarayos desde fines del Siglo XIX hasta la mitad del Siglo XX, aunque sus ecos llegan hasta un presente en que la identidad étnico – cultural guaraya es una de la más significativas en las tierras bajas bolivianas. Hasta la región habían llegado los misioneros franciscanos, aunque sólo fue a partir de 1840 que, tras obtener el Estado boliviano el monopolio de la conquista, reducción y civilización de los considerados bárbaros guarayos, lograron su asentamiento en Ascención, Urubichá, Yaguarú, Yotaú y San Pablo; a estos poblados se sumaron, posteriormente, las neomisiones de Santa María y Salvatierra fundadas con población sirionó. Las fotografías expuestas (140), selección de un total de 247 recogidas y comentadas en el libro “Unas fotografías para dar a conocer al mundo la civilización de la república guaraya” (Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2009) abarcan el período comprendido entre 1898 y la década de 1950. Los objetivos del relato histórico construido hasta 1920 aproximadamente, dan a conocer a los civilizados bolivianos lo conseguido por los franciscanos entre los bárbaros guarayos, en particular la apropiación del espacio indígena preexistente y el surgimiento del nuevo espacio guarayo, cristiano y civilizado. Las fotografías hechas con posterioridad documentan, además, a modo de relato etnográfico, las fases de la reducción y civilización de los sirionós concentrados entonces en Santa María y, más tarde, en Salvatierra. Las fotografías quieren dar testimonio de la actividad misional desarrollada por los franciscanos y, por ende, de los éxitos obtenidos en la implantación del proyecto del que eran portadores en nombre del Estado boliviano pero nos muestran un mundo que va mucho más allá. Las imágenes ofrecen en mayor o menor medida, un relato histórico que muestra el tránsito del mundo salvaje –no bárbaro, sinónimo éste de degradado- del que formaban parte de los guarayos al mundo civilizado y la presencia del “tigre” parece simbolizar dicha mutación como se observa en la fotografía emblema de esta exposición que, esperamos contribuya a mantener la memoria de los guarayos y de los sirionós y facilite la reconstrucción de la historia de las poblaciones de las tierras bajas, de la provincia Gurayos y de Bolivia. La fotografía es uno de los apoyos más significativos de la memoria de los individuos, de las familias y también de las comunidades. Un medio de comunicación, de propaganda y de publicidad. Las imágenes fotográficas son inagotables invitaciones a la deducción, la especulación y la fantasía que nos son útiles como documento histórico, si las interrogamos adecuadamente, pues el fotógrafo elabora representaciones de una realidad que requieren una lectura y una interpretación.

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller de Arte del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-11

Horario de actividad: 15:00

Resumen: Ref. MUSEF tel. 2408640

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller de Arte del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-10

Horario de actividad: 14:30

Resumen: Ref: Luz Castillo, tel. 2408640

Realizado por: Embajdor de Alemania e Italia

Auspiciado por: U E en Bolivia

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-06-01

Horario de actividad: 19:00

Descripción: La investigación científica y tecnológica es un de los factores clave del progreso económico y social, a través de la competitividad de las empresas, del dinamismo del empleo y del mejoramiento de la calidad de vida. Por esta razón, preocupados por reunir todas las condiciones que favorezcan el crecimiento y el pleno empleo en Europa, los Jefes de Estado y de Gobierno de la Unión Europea han decidido durante el Consejo Europeo de Lisboa de marzo del 2000, construir una “economía europea del conocimiento” sobrepasando los egoísmos y las estrategias nacionales en este campo. De esta manera, se ha constituido una verdadera Europa de la investigación, bajo la forma de una política integrada que prolonga los esfuerzos ya emprendidos en el pasado en un marco intergubernamental entre los diferentes países europeos con la creación de grandes equipamientos científicos (CERN, ESO, LEBM). Para implementar esta política, Europa se ha dotado de un instrumento financiero a la altura de este desafío a través de programas marco, el sexto y hoy en día el séptimo, que movilizarán 50 mil millones de euros para el período 2007-2023. Por otra parte Europa se ha dotado asimismo de una agencia de financiamiento en investigación, el Consejo Europeo de la Invest Política de Tecnología Europea Se presentará la política tecnológica en Europa - a nivel central (programas de la Comisión Europea en Bruselas), a nivel de los Estados Miembros y a otros niveles (mostrando el caso alemán). Se hablará de la importancia de la tecnología de punta para la economía europea - la tecnología es ciencia aplicada y se utiliza sobre todo en el campo de la economía. Sin embargo, la tecnología también tiene su importancia en muchos otros campos más: en la medicina, en el medio ambiente, en la lucha contra la pobreza sólo para mencionar algunos ejemplos.

Realizado por: Nico Tassi

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-31

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: MUSEF, tel. 2408640

Descripción: El autor, es actualmente investigador adjunto del University College London, donde ha obtenido su doctorado en antropología en 2008. Ha dedicado gran parte de su trabajo de investigación a los pueblos indígenas de las tierras altas bolivianas y a su relación con la modernidad, la ciudad y la cultura dominante. Sus publicaciones abarcan temas de religión y economía política, antropología y epistemología, materialidad y trascendencia. Respecto al libro en la contratapa se pude leer: “… en un contexto donde el mundo indígena ha sido racionalmente estigmatizado por su asociación con la pobreza y el subdesarrollo, la comunidad cholo-mestiza paceña plantea un posicionamiento paradójico. Frente a la persistente discriminación, los cholo-mestizos han desarrollado una exuberante economía de mercado y un modelo económico exitoso que mantiene lazos con el mundo indígena, sus prácticas, creencias y redes sociales. Las formas culturales cholo-mestizas desafían algunas concepciones occidentales acerca de la economía, la religión y el mercado. Además propone un modelo que combina una estructura tradicional anclada en valores y creencias indígenas con patrones peculiares de inversión y consumo. Hoy en día, en un momento en el que el gobierno boliviano está intentando promover una modernidad indígena sostenible, este modelo socioeconómico cobra especial relevancia.”

Realizado por: Tunantes compostelanos

Auspiciado por: TUNA COMPOSTELANA

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-28

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Carlos Duchén, tel. 70669887

Descripción:

Realizado por: Silvio Mignano y Eric Rousseau

Auspiciado por: Unión Europea en Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-25

Horario de actividad: 19:00

Descripción: 25 de mayo a las 19H00, MUSEF de La Paz: LA CULTURA EN LA UNION EUROPEA: PATRIMONIO COMUN DE LOS EUROPEOS, HERRAMIENTA DE CONVIVENCIA Y CAPACITACION, con Silvio Mignano, Embajador de Italia y Eric Rousseau, Embajada de Francia. “Europa, la paz que se respira” (San Benito). La unidad de la Unión Europea como sociedad no es solo un ideal de muchos europeos, sino un hecho de antigua cotidianeidad. Hay costumbres europeas, usos europeos, opinión pública europea, valores, símbolos y héroes europeos… Hay de hecho, aunque muchos europeos no lo saben todavía de manera consciente, una cultura europea. Cual es este tesoro común de los Europeos? Cual es esta imagen de una unidad equilibrada por la diversidad? Cual es este patrimonio conocido, preservado, pero también puesto en valor y enriquecido cada día por miles de pensadores, escritores, artistas ? "Muchas abejas y un solo vuelo", como lo escribe el escritor español Ortega y Gasset. Europa se está construyendo cada día enfrentando el desafío de la integración de esta unidad dinámica de veintisiete países y de su diversidad de culturas basadas en 23 idiomas oficiales tomando en cuenta además con el aporte de poblaciones oriundas de varias regiones del mundo. La intercomprensión lingüística (a través del plurilingüismo) y cultural (a través de la interculturalidad) juegan entonces un papel esencial en la construcción europea. Por eso, diversos programas europeos desarrollan políticas públicas y apoyan a la creación de herramientas para fortalecer, a través de la cultura, la educación común y la convivencia, para crear una Europa “de paz que se respira”.

Realizado por: Alisson Spedding

Auspiciado por: Editorial Mamahuaco

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-25

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Nelson Aguilar, tel. 2257254

Descripción:

Realizado por: Hiru Hicho

Auspiciado por: Hiru Hicho

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-24

Horario de actividad: 19:00

Descripción: “Hiru Hicho, dejando huellas”, es el álbum que será presentado el próximo lunes 24 de mayo, a hrs 19:00 en instalaciones del MUSEF. Se trata de un trabajo que contiene canciones escritas por Elmer Soria, Alfonso Zavala, Alberto Aguilar, Santiago Paucara, Mario Ramos, Roger y Franklin Soria. Hiru Hicho es catalogado en los últimos años como uno de los grupos más exitosos que tiuene el folklore boliviano y se destacan en la interpretación de morenadas, chutas y otros ritmos que llegaron con fuerza al público. En el disco “Dejando huellas “ se presentará a consideración siete morenadas y cinco ritmos variados. Entre los títulos están: “Virginia”, “Chismes”, “Tercera Edad”, “Orgullosa”, “Mama Estrella”, “Solo por un amor” y “El Celular”; todos estas canciones en ritmo de morenada, con motivo del Gran Poder.

Realizado por: MUSEF Y OTRAS INSTITUCIONES

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-22

Horario de actividad: 17:00

Realizado por: Sandra Canoa, Edwin Canoa, Frank Surculento, Cristian Cruz, Miguel Angel García, Enrique García, Génesis García Y Miguel García.

Auspiciado por: Grupo: “Eterno Amanecer”

Lugar de actividad: Patio Siglo XVIII del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-21

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Miguel García, tel. 76201744

Descripción: "Eterno Amanecer", es un grupo boliviano folklórico, fundado el 19 de abril de 2007 en la ciudad de La Paz. El nombre Eterno Amanecer es la conjunción de de dos palabras. AMANECER representa el inicio de cada día y este nuevo día será con mucha esperanza y ETERNO simboliza el esfuerzo, lucha y esperanza de los seres humanos, porque pensamos en ser execelentes cada día y cada amanecer. El ETERNO AMANECER se centra en la representación de música folklórica y latinoamericana, reavivando sentimientos y emociones ya vividas buscando construiur un equilibrio entre la realidad y lo afectivo. Musicalmente se intrepeta música con instrumentos como la guitarra, charango, zampoña, quena, flauta de pan y percusión. Caracteriza al grupo una voz femenina.

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-21

Horario de actividad: 9:00

Resumen: Ref: Mónica de la Cruz, tel. 60501414

Lugar de actividad: Patio Siglo XX

Fecha de actividad: 2010-05-21

Horario de actividad: 18:00

Resumen: Ref: Teresa Arteaga, tel. 2440261

Descripción:

Realizado por: Universal Data Mananget

Auspiciado por: Escuela de Gestión Pública

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-20

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Giovana López, tel. 72002024

Realizado por: Morten Elkjær, Embajador de Dinamarca e Ivo Hoefkens, a cargo de: Delegación de la Unión Europea

Auspiciado por: Unión Europea en Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-18

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Valentina Dalenz, tel. 2149906

Descripción: LA ECONOMÍA DE LA UE. ASPECTOS SOCIO-ECONÓMICOS DEL MERCADO INTERNO El mercado único es el núcleo de la Unión Europea actual. Hacerlo realidad costó años de trabajo y en 1993 finalmente se aprobaron los cientos de leyes necesarias para eliminar las barreras técnicas, normativas, jurídicas y burocráticas que obstaculizaban el libre comercio y la libre circulación. Desde entonces el mercado único ha creado varios millones de puestos de trabajo y generado más de 800 000 millones de euros de riqueza adicional. El mercado único ofrece también una valiosa protección frente a la actual crisis financiera. Los países de la UE han descartado medidas de un proteccionismo como, que hubieran agravado la crisis, y acordado un plan de recuperación conjunto. Pero los éxitos del mercado único no pueden impedir de ver sus carencias. El sector de servicios se ha abierto más lentamente que los mercados de bienes. También ha habido retrasos en los servicios financieros y los transportes, donde siguen existiendo mercados nacionales separados. La fragmentación fiscal en regímenes nacionales también supone un freno a la integración y la eficacia del mercado. Así el mercado único sigue siendo un proceso en curso. EL ESTADO DE BIENESTAR Y EL MERCADO DE DIANMARCA. La presentación destacará los aspectos clave de la economía mixta de Dinamarca como ejemplo de un estado de bienestar europeo en el mercado común. Evocará igualmente el proceso de implementación de políticas que conciernan no solamente al parlamento sino también a la sociedad civil, sindicatos y organizaciones del sector privado con un enfoque particular en políticas económicas y de mercado laboral. El resultado: una economía de mercado altamente regulada con derechos sociales extendidos en favor de la población. Finalmente concluirá con algunos comentarios sobre los grandes desafíos futuros para el estado de bienestar danés y su economía de mercado.

Realizado por: Juan de Dios Yapita

Auspiciado por: Foro Indígena

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-17

Horario de actividad: 15:00 a 21:30

Resumen: Ref: Zenobio Quisp, Foro Indígena, e-mail:foroindigena@yahoo.es

Realizado por: Hugo Fernández

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-14

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Hugo Fernández, tel. 70534890

Descripción:

Realizado por: Rossana Barragán y Cleverth Cárdenas

Auspiciado por: Instituto de Estudios Bolivianos - IEB

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-12

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: tel. 2441416

Realizado por: Nigel Baker, Embajador de Gran Bretaña y Pierre Frühling, Embajada de Suecia

Auspiciado por: Unión Europea en Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-11

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref. Valentina Dalenz, tel. 2149906

Descripción: El cambio climático afecta a todos. El impacto del calentamiento global ya se siente en Europa y las predicciones para el futuro son dramáticas - con severas olas de calor y escasez de agua en algunos países, frecuentes y graves inundaciones en otros y la desaparición de los glaciares en Los Alpes. Como un continente con una larga tradición de desarrollo industrial, Europa reconoce que necesita ser parte integral de la solución a un problema que amenaza no solo a nuestro propio bienestar sino también la paz y desarrollo a nivel global. El reto mundial es el reto de Europa, impactando nuestra política, nuestras políticas económicas y requiriendo de nuestra solidaridad. Por esta razón, los países europeos y su Unión desde el principio han estado entre los actores más activos en las negociaciones internacionales sobre el medio ambiente y el cambio climático, desde las conferencias de Estocolmo y Rio en los años 1970 y 1990, hasta los compromisos acordados en Kyoto y después. El enfoque europeo, basado en análisis científico y económico, pensamiento creativo y políticas concretas, reconoce las responsabilidades del pasado pero también la necesidad de mirar hacia el futuro si vamos a lograr soluciones viables y globales. Esta búsqueda de consenso global, superando ideologías del pasado y mentalidades antiguas, es talvéz el mayor reto que actualmente enfrenta la comunidad global. ¿Qué está haciendo Europa para lograr este reto, cómo puede prestar su riqueza, su ciencia y sus conocimientos para contribuir a soluciones globales, y cuál es su rol a medida que las negociaciones internacionales van avanzando? ¿Y qué está haciendo Europa en casa - para prevenir desastres a causa del cambio climático, para reducir emisiones y embarcarse en el camino hacia una economía de bajo carbono?

Realizado por: TANTACHAWI

Auspiciado por: TANTACHAWI

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-05-06 al 2010-05-07

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Doris Mamani, tel. 79696873

Descripción:

Realizado por: Kenny Bell, Embajador de la UE y Ramón Santos, Embajador de España

Auspiciado por: Unión Europea

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-04

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Valentina Dalenz, tel. 2149906

Descripción: A LA LUZ DEL TRATADO DE LISBOA. RETRATO. «Qué es el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé; pero si quiero explicarlo, ya no lo sé», dicen que reflexionó San Agustín. Salvando las distancias, que son muchas, otro tanto podría decirse de la Unión Europea. Todo el mundo sabe qué es, pero si hubiera que explicarla, pocos podrían hacerlo (incluidos los Europeos). La Unión Europea es el más importante experimento de organización supranacional que ha sucedido en el mundo tras la segunda guerra mundial. Exponente máximo del federalismo internacional, la Unión Europea es una "rara avis" dentro de las organizaciones internacionales, que ha proporcionado a Europa más de 50 años continuados de paz y prosperidad. En "retrato de Europa", el Embajador de España y titular en ejercicio de la presidencia de la UE, intentará esbozar las instituciones, las políticas y las realizaciones que mejor definen la identidad de la Unión Europea. Política exterior: puntos claves La Unión Europea, con una población de 500 millones de habitantes, constituye la mayor economía del mundo y el mayor comercializador. Es también el mayor inversionista junto con los Estados Miembros, proporcionando el 70% de la ayuda al desarrollo. Los últimos años han visto muchos éxitos, como por ejemplo el mercado único, el Euro; su posición ejemplar en relación al cambio climático. Se ha compartido soberanía, políticas y una legislación decidida sobre el voto mayoritario y con mayor participación democrática del Parlamento Europeo. En lo que se refiere a sus relaciones exteriores la Unión Europea tiene un abanico de instrumentos y políticas que ningún otro actor posee. Sin embargo ha sido difícil combinar y coordinar todos estos instrumentos y políticas, particularmente los intergubernamentales (Política Exterior y de Seguridad Común CFSP) y los comunitarios (comercio, desarrollo). Lisboa combina ambos instrumentos y políticas en la figura de Ashton (Alto Comisionado/Vicepresidente HR/VP). Tendrá su propio servicio exterior, combinando Estados Miembros con la Comisión. Establece además una presidencia permanente, en lugar de rotatoria (v Rompuy). Lisboa también extiende el voto mayoritario y la participación democrática del Parlamento Europeo. Abre posibilidades tales como peticiones populares ("iniciativa ciudadana") y una mayor participación de los parlamentos nacionales. Carta de derechos fundamentales. ¿Y para Bolivia? Un interlocutor único. Estamos en fase de transición: España pasará la presidencia a la Delegación de la Unión Europea. Europa hablará con una sola voz Lisboa hace que la UE sea más democrática, transparente, más eficiente, más eficaz, más unida en el escenario mundial. Nos permite promover mejor nuestros valores de democracia, Derechos Humanos, y principios de igualdad y solidaridad.

Auspiciado por: Grupo Cine Urbano

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-05-03

Horario de actividad: 18:30

Resumen: Ref: Sdenka Suxo, tel. 77522177

Descripción:

Realizado por: Artistas de Colombia, Ecuador, Guatemala, EE.UU. y Bolivia

Auspiciado por: Embajada de EE UU

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-04-29 al 2010-05-23

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref. MUSEF, 2408640

Descripción: La muestra es la culminación de un intercambio cultural de artistas latinos, afro-latinos e indígenas de los Estados Unidos y de América Latina. El proyecto se basó en la idea de que, al juntar a artistas de sectores poco representados y al ofrecerles la oportunidad de participar en el diálogo sobre el papel de las artes plásticas en la sociedad, los resultados serían interesantes. De ahí el nombre del proyecto, SALPICA, por su connotación en español, porque nadie se fue sin que le tocara y no hubo forma de predecir lo que iba a suceder. En mayo de 2009, diecinueve artistas provenientes de Guatemala, Colombia, Ecuador, Bolivia, así como de los Estados Unidos, pasaron tres semanas asistiendo a conferencias y visitando centros locales artísticos y educativos en Amherst, Boston, Washington D.C., la Ciudad de Nueva York, Nuevo México y Los Ángeles. Exploraron juntos el arte y la sociedad en los Estados Unidos, compartiendo sus interpretaciones, perspectivas y análisis de las personas, comunidades e instituciones que conocieron. En agosto de 2009, los cinco artistas estadounidenses conocieron los países de sus colegas latinoamericanos en una visita recíproca. Sus anfitriones fueron quienes guiaron y les ayudaron a relacionarse con una variedad de creadores de la comunidad local para profundizar su comprensión del contexto que inspira a sus homólogos del intercambio. Para concluir el programa que se realizó en Latinoamérica, los diecinueve artistas de SALPICA se reunieron en Bogotá, Colombia, con el fin de reflexionar sobre sus experiencias y compartir sus ideas respecto de la Exposición SALPICA. Al crear una oportunidad y una estructura para el diálogo abierto, SALPICA les permitió a los artistas ampliar la visión de sus propias obras, y, en algunos casos, de su misma identidad. La Exposición SALPICA es una colección ecléctica de arte plástico que, de cierta forma, permite comprender cómo el diálogo abierto y la polinización cruzada de las culturas pueden conducir a perspectivas e, incluso, conocimientos nuevos. La muestra permanecerá todo el mes de mayo. El MUSEF está en calle Inagvi 916. Los estudiantes tienen ingreso gratuito

Realizado por: Asociación de Conjuntos del Gran Poder

Auspiciado por: Asociación de Conjuntos del Gran Poder

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-04-28 al 2010-04-30

Horario de actividad: 17:00

Resumen: Ref: Fernando Valencia, tel. 2456271

Descripción: Miércoles 28. PRIMERA PARTE. ÁREA TEMÁTICA: CONNOTACIONES HISTÓRICAS DE LA FESTIVIDAD DEL GRAN PODER. MODERADOR: Niko Tassi. Hrs. 17.00. INAUGURACIÓN: Fernando Valencia. Hrs. 17:10. ORÍGENES DE LA FESTIVIDAD: Carlos Maldonado, Antiguo vecino de Gran Poder. FUNDACIÓN DE LA ACFGP, Natalio Tintaya, Fundador. CONNOTACIÓN RELIGIOSA DE LA FESTIVIDAD, Moises Rojas, Santuario. PERCEPCIÓN VECINAL SOBRE EL DESARROLLO DE LA FESTIVIDAD, Ema Conde, vecina de Gran Poder. LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FESTIVIDAD, Edgar Arandia, Museo Nal. de Arte. SEGUNDA PARTE. AREA TEMÁTICA: BORDADORES y MÙSICOS EXPORTADORES DEL FOLKLORE. MODERADOR: Milton Eyzaguirre. Hrs. 19:00 BORDADO DE EXPORTACIÓN, AMABA. RITMOS BOLIVIANOS EN FIESTAS EXTRANJERAS, ASBANFOLK MÙSICA BOLIVIANA EN EL EXTERIOR, Kalamarca. LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA FOLKLORE EN ARMONÍA CON LA BIODIVERSIDAD / EXPOSICIÓN DE TRAJES, Viceministerio de Biodiversidad, DANZA TOBAS. Jueves 29. ÁREA TEMÁTICA: EXTRANJEROS EN NUESTRO FOLKLORE y FOLKLORISTAS EN EL EXTRANJERO. MODERADOR: David Mendoza. Hrs. 19:00. LA DANZA BOLIVIANA EN EL EXTERIOR, Eveline Sigl. APERTURA DEL GRAN PODER A LOS EXTRANJEROS, Kevin Menut. INVESTIGACIONES ACERCA DEL GRAN PODER, Niko Tassi. EXPERIENCIAS DE FOLKLORISTAS EN EL EXTERIOR: FILIALES, Fraternidades: Illimani, Fanáticos e Intocables.

Realizado por: MUSEF, regional Sucre

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Instalaciones del MUSEF Sucre

Fecha de actividad: del 2010-04-28 al 2010-05-30

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El MUSEF RegionalSucre se encuentra en calle España No.74, tel. 6455293

Realizado por: Rolando Encinas

Auspiciado por: Música de Maestros

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-27

Horario de actividad: 19:00

Descripción: PRESENTACION DVD MÚSICA DE MAESTROS. PROGRAMA. 1. Bienvenida y apertura del acto. 2. Saludos y palabras a cargo de Juan Carlos Nuñez. Fundación Música de Maestros. 3. Palabras a cargo de Gustavo Portocarrero Gerente de Producción. Presentación del Proyecto BTV en Concierto. 4. Experiencias del equipo productor con Música de Maestros a cargo del Sr. Rubén Pacheco. 5. Proyección del demo Música de Maestros. 6. Agradecimiento y despedida.

Realizado por: UMSA – MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-23

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Ref: Freddy Maidana, tel. 2408640

Realizado por: Club de la comedia, Ernesto Aro

Auspiciado por: Club de la comedia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-22

Horario de actividad: 18:30

Descripción: Ref: Ernesto Aro, tel. 77575767

Realizado por: Susana Cari

Auspiciado por: IPAS – Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-21

Horario de actividad: 18:30

Descripción: Ref: Susana Cari, tel. 2116760

Realizado por: Ngai-Ling Sum

Auspiciado por: Vicepresidencia del Estado Plurinacional

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-19

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Nota. SUSPENDIDO POR PROBLEMAS AÉREOS

Realizado por: Gualberto Ochoa

Auspiciado por: Colegio de Odontólogos

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-04-15 al 2010-04-16

Horario de actividad: 09:00 a 19:00

Descripción: Ref: Gualberto Ochoa, tel. 2444300

Realizado por: Teresa Arteaga

Auspiciado por: Varias Instituciones

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-04-15 al 2010-04-16

Horario de actividad: 08:30 a 18:00

Descripción: Ref: Teresa Arteaga, tel. 2440261

Realizado por: Embajada del Brasil

Auspiciado por: Cinemateca

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-14

Horario de actividad: 16:00 a 18:00

Descripción: Ref: Luz Castillo, tel. 2408640

Realizado por: Embajada de Brasil

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-14

Horario de actividad: 19:00 a 21:00

Descripción: Ref: Luz Castillo, tel. 2408640

Realizado por: Margarita Vila, Gastón Gallardo, Gilberto Pawell, Fernando Cajías y Lupe Meneses

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-04-13

Horario de actividad: 19:00

Descripción: PROGRAMA. 1. Margarita Vila, tema:"Influencia Medieval en las pinturas de Carabuco y Curahuara". 2. Gastón Gallardo, tema: "Los usus del espacio en Carangas", 3. Lupe Meneses, tema: "Catalogación de obras de arte en la Iglesia de Curahuara", 4. Fernando Cajías, tema: "Historia Colonial de Curahuara". Ref: Luz Castillo, tel. 2408640

Realizado por: Fabiana Chirino, Maggie Jáuregui; Nelson Jordán; Karin Hollweg

Auspiciado por: Santa Cruz: Defensor del Pueblo; Pastoral de Movilidad Humana; Fundación PIEB, 2009.

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-31

Horario de actividad: 19:00

Descripción: La investigación Huellas migratorias: duelo y religión en las familias migrantes del Plan Tres Mil de la ciudad de Santa Cruz describe, comprende e inter¬preta los significados subjetivos que los actores sociales construyen acerca de la migración, en un contexto histórico en el que los migrantes mantienen conexiones múltiples con sus países y familias de origen a través de tecnologías modernas de la comunicación. La riqueza de los datos, descripción de los hechos y las construcciones subjetivas que expresan los sujetos ante la separación afectiva ambivalente (estás pero no estás) y la pérdida real del ser querido, que a la vez mantiene rela-ción a pesar de la distancia, se constituyen en la base de la profunda reflexión respecto a una situación concreta. (Elisa Saldías)

Realizado por: Germán Guaygua Choqueguaita, Beatriz Castillo Herrera; Patrisia Prieto Mahaney y Pamela Ergueta Romero

Auspiciado por: La Paz: Defensor del Pueblo; Pastoral de Movilidad Humana; Fundación PIEB, 2010.

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-31

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El libro nos plantea tres ejes analíticos que aportan substancialmente al conocimiento de estos contemporáneos flujos migratorios transnacionales. En primer lugar, se aborda de manera minuciosa las denominadas cadenas y redes migratorias construidas en base a las relaciones de parentesco andino, y que son las que dinamizan los desplazamientos poblacionales desde el altiplano a destinos que se encuentran más allá del Atlántico. Asimismo, se analizan los cambios generados en las estructuras familiares producto de las ausencias de algunos miembros de la familia y, finalmente, se plantea el surgimiento de nuevas formas de movilidad social y de prestigio en las sociedades de destino edificadas en función a las trayectorias migratorias. Este libro constituye un aporte imprescindible en la reflexión sobre el hecho migratorio transnacional en Bolivia, por dar luces respecto a una región donde se carecía de información sobre el tema, pero sobre todo por el nivel de tratamiento cualitativo y el desglose analítico de los componentes centrales en la interpretación de un hecho que está modificando substancialmente nuestras sociedades. (Alfonso Hinojosa Gordonava)

Realizado por: Varios Investigadores

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-30

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El martes 30 de marzo a hrs. 19:00, el Museo Nacional de Etnografía y Folklore organiza la mesa redonda: “Historia y Arqueología de Carangas”, con la presencia de Marcos Michel, Carmen Díaz, Claudia Rivera, Ramón Torrez, Ramiro Molina Rivero y Milton Eyzaguirre. Ellos tocarán temas como los patrones de asentamiento precolombino, la cultura material de Carangas y la religiosidad de los habitantes Carangas, entre otros. Estas conferencias son parte de la exposición “Carangas, pastores de los Andes” y es para socializar los avances y resultados de investigación que los especialistas proponen a la sociedad. El pasado martes 16 se organizó la primera mesa redonda bajo el título “Carangas Prehispánico” que contó con la presencia de Teresa Gisbert, Ximena Medinacelli, Jedú Sagárnaga, Fredy Riveros, Jorge Molina y Concepción Gavira. La segunda es la que señalamos líneas arriba y la tercera Mesa Redonda se titula “Historia Colonial, Arte y Religiosidad en Carangas” y será el 13 de abril. Estos eventos son de ingreso libre y los asistentes recibirán certificado de participación. Información: 2-408640

Realizado por: Defensa de Niñas y Niños Internacional

Auspiciado por: Plan Internacional, Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-30

Horario de actividad: 9:00

Descripción: DEJANDO HUELLAS. “Una huella, una historia”. “Muchas huellas, nuestra historia”. “Dejando Huellas”, una propuesta político pedagógica caracterizada por la creatividad en la formación, capacitación, movilización, fortalecimiento y recreación de la comunidad educativa con una legítima participación de las niñas y los niños. Este documento rescata el valor de la participación de las organizaciones de niñas, niños y adolescentes e involucra a la escuela con las personas, instituciones y las comunidades del municipio de Irupana. Con el acompañamiento de Defensa de Niñas y Niños Internacional DNI – Filial La Paz, la comunidad infantil (organizaciones de niñas, niños y adolescentes) imprime las huellas de varios años de trabajo. Se resalta una metodología educativa basada en la interrelación del juego, con la naturaleza, el arte y la creatividad como herramienta pedagógica dinamizadora de la participación de niñas, niños y adolescentes; los que se expresan en cuentos, leyendas, recetas de cocina, poesías, anécdotas, dichos, danzas, historietas y narraciones de viajes y otros que han dado sentido y significado al acto educativo de la vida. Pero no solo eso, la lectura del texto “Dejando Huellas” le hace a uno vislumbrar las huellas que irán imprimiendo en un tiempo cercano y futuro todo este grupo de niñas, niños y adolescentes organizados, de igual manera que ellos han sabido descubrir las Huellas de la naturaleza y de la población y lograr el reconocimiento de los adultos.

Realizado por: DNNI

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-30

Horario de actividad: 9:00

Realizado por: MARTA HARNECKER

Auspiciado por: Vicepresidencia del ESTADO PLURINACIONAL

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-23

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Marta Harnecker es una autora marxista-leninista y socióloga chilena. Centrada en labores de analítica del movimiento obrero y elaboración de abundante documentación formativa, fue asesora del gobierno socialista de Cuba así como amplia colaboradora con los movimientos sociales de clase en Latinoamérica. De familia de inmigrantes austríacos, militaba en el catolicismo durante su juventud. En 1960 visitó la revolución cubana y quedó impresionada con la misma. A raíz de la prohibición de divulgar sus experiencias en Cuba por parte de sus compañeros de Acción Católica (grupo del que era miembro) comienza su alejamiento del catolicismo militante. En 1962 obtuvo una beca para estudiar en Francia bajo la tutela de Louis Althusser, durante la cual abandondó totalmente sus orígenes religiosos en favor del socialismo científico. A su vuelta a Chile en 1968 comenzó su actividad en el Partido Socialista y se incorporó al movimiento estudiantil en la universidad. Decepcionada por el cariz extremadamente teoricista de las discusiones en este ámbito, decide redirigir sus esfuerzos en la formación marxista de obreros y campesinos. De su experiencia en estas labores se sintetizaron sus conocidos trabajos de divulgación marxista.[cita requerida] Ha sido directora del centro de investigaciones "Memoria popular latinoamericana" de La Habana. Actualmente reside en Venezuela, donde es asesora del gobierno de Hugo Chávez. Sus libros Los conceptos elementales del materialismo histórico y Cuadernos de Educación Popular, fueron ampliamente utilizado por los partidos comunistas y organizaciones obreras de los países hispanohablantes para la formación de sus militantes durante los años 70 y posteriores. Desde el año 1996 es colaboradora activa de Rebelión. Es viuda de Manuel Piñeiro.

Realizado por: FITAZ

Auspiciado por: VARIAS INSTITUCIONES

Lugar de actividad: Patio Cubierto del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-03-18 al 2010-03-28

Horario de actividad: 18:30

Resumen: VER PROGRAMACION ESPECIAL

Realizado por: Varios expositores

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-16

Horario de actividad: 18:30

Descripción: Temas y Participantes: "Iconografía y Textiles de Carangas", Teresa Gisbert; "Carangas: una sociedad pastoril", Ximena Medinaceli; "Contexto de líneas y geoglifos por la regió de Carangas", Jorge Emilio Molina; "Proyecto de conservación de chullpares polícromos del río Lauca", Freddy Riveros y "Chullpares: maravillas funerarias precolombinas", Jedú Sagárnaga. Además se prersentará el libro: "Problemática Indígena, Sublevación y Minería en Carangas" de Concepción Gavira, con el comentario de Ximena Medinaceli y Eugenia Bridikina.

Realizado por: Shirley de la Torre

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller Educativo del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-15

Horario de actividad: Ver adjunto

Descripción: Inicio: 15 de marzo - Fin: 31 de julio. Horarios: Invierno A: 6 a 12 años. Lunes y miercoles 15:00 a 16:30. Invierno B: 11 a 14 años Lunes y miercoles 16:45 a 18:15 Invierno C: 15 a 25 años. Lunes y miércoles 19:00 a 20:30. PARTICIPACION EN LA ENTRADA UNIVERSITARIA. Incluye taller de mascaras y taller de plumajes.

Realizado por: Varios Autores

Auspiciado por: FORO INDIGENA

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-15

Horario de actividad: 18:45

Resumen: Informes: E-mail: foroindigena@yahoo.es

Descripción: Expositores: Arq. Vladimir Schmidt Colque Arq. Roberto Mantilla Montecinos Dr. Jorge Miranda Luizaga Arq. Valentín Mamani Cordero Arq. Luís Torrico Millán Moderador: Zenobio Quispe Colque

Realizado por: José Luis Saavedra

Auspiciado por: Periódico Pukara

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-03-10 al 2010-03-12

Horario de actividad: 18:30 a 21:30

Resumen: Ref. José Luis Saavedra, tel. 2408640, int. 114

Descripción: El Periódico Pukara tiene el agrado de invitarle (s) al ciclo de conferencias sobre el tema Historia, Coyuntura y Descolonización, que tendrá lugar los días miércoles 10, jueves 11 y viernes 12 de marzo, de 2010 de 18:30 a 21:30 en el Auditorio del Museo de Etnografía y Folklore, Calle Ingavi Nº 916, La Paz. Este ciclo de conferencias busca aportar elementos de interpretación de la actual coyuntura política a través de los antecedentes históricos, políticos e ideológicos del movimiento indianista y katarista. Tiene también como objetivo contrastar opiniones y visiones sobre el futuro de la corriente indianista y katarista en el acontecer político nacional. PROGRAMA. Miércoles 10 de marzo 2010: Félix Patzi, Clemente Ramos, Carlos Mamani, Moises Gutierrez, Daniel Calle, Walter Reynaga, Zenobio Quispe. Jueves 11 de marzo 2010: Víctor Hugo Cárdenas, Eugenio Rojas, Pedro Portugal, Liborio Uño, Marina Ari, Aureliano Turpo, Constantino Lima. Viernes 12 de marzo 2010: Simón Yampara, Felipe Quispe, Lino Villca, José Luis Saavedra, Reynaldo Conde, Ramiro Reinaga, Sergio Tarqui.

Realizado por: Varios Autores

Auspiciado por: PIEB

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-08

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref: Nadia Gutiérrez, tel. 70537217

Descripción: Jóvenes en los laberintos de la polarización. Agrupaciones juveniles, identidad política, violencia, racismo y democracia en Bolivia. Yuri Tórrez (Coordinador). Daniela Carrasco, Gloria Cámara, Mariel Tórrez y Shirley Dipp. El libro es altamente pertinente por el tema abordado y la descripción de los procesos de construcción de identidades políticas en los distintos estudios de caso. En principio intenta llenar un vacío en la investigación social sobre la participación de los jóvenes en política, y en particular, en los procesos de explosión de los conflictos vinculados al escenario de polarización que ha caracterizado la disputa constituyente y la primera etapa del gobierno de Evo Morales. Por otra parte, la investigación, permite reflexionar sobre los dilemas de la participación de los jóvenes en las acciones colectivas que acompañan a la confrontación política. Esta paradoja que presupone una cierta subordinación de los jóvenes a los procesos de polarización que son desplegados por actores estratégicos del campo político (gobierno y oposición), genera asimismo relaciones de sincronía y articulación de distintos grupos juveniles en base a la radicalidad de las posiciones y, por ende, de la confrontación simbólica (enunciativa) y práctica de la dinámica política en los últimos años. Los jóvenes o algunos grupos organizados se constituyen de esta manera en actores centrales de las acciones colectivas y asumen visiblemente las posiciones extremas de la construcción de identidades políticas polarizadas. De ahí la radicalización e intensidad de la confrontación que lamentablemente reproduce y desemboca en hechos de violencia. Esta situación también visibiliza el fondo racista que aún permea a nuestras relaciones sociales como comunidad política o estatal. A través del estudio podemos admitir el posicionamiento de jóvenes en distintos campos de lucha y con diferentes clivajes que les dan cuenta como expresiones diversas de construcción de identidades políticas; por ejemplo, de la Unión Juvenil Cruceñista expresa determinada trayectoria diferente a otras, posiblemente menos densas y más eventuales como son las trayectorias de los grupos juveniles en Sucre, Cochabamba, Tarija y La Paz. En ese sentido, el escudriñar las razones del agrupamiento de los jóvenes, esto es la revelación de los ejes discursivos identitarios, las prácticas y el desempeño político ofrece un abanico de casos para reflexionar sobre los conflictos y las formas de acción colectiva que en el fondo expresan viejas y nuevas fracturas de confrontación en el contexto democrático. Fernando García Yapur

Realizado por: Shirley de la Torre

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller Educativo del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-06

Horario de actividad: de 9:00 a 12:00

Resumen: Ref: Luz Castillo, tel. 2408640

Descripción:

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-05

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Ref.: MUSEF, tel. 2408640

Descripción: Se trata de una exposición monumental dividida en tres épocas. La primera, expuesta en el patio Siglo XXI del MUSEF, es una réplica de un chullpar polícromo de cinco por cinco metros realizada con greda de Carangas y con técnica original. Una edificación funeraria que data del primer milenio de nuestra era, acompañada de gigantografías que muestran los apus, cerros como el Thunupa y el Sabaya, además de bienes culturales de la región de Carangas. Entre estos bienes culturales están dos tejidos que datan de la etapa límite entre el prehispánico y la Colonia, y cuyas figuras y símbolos dan una idea del proceso y significado ceremonial hacia los muertos. La muestra temporal “Carangas, pastores de los Andes”, pretende recrear las costumbres, modos de vida y ritualidad de los pueblos que se asentaron en el actual territorio de Carangas, en el departamento de Oruro. Entre cientos de chullpares, ubicados en las actuales provincias orureñas de Sajama y Carangas, un equipo de especialistas identificó una hilera de una veintena de estas tumbas que contenían vestigios de pigmentación, identificadas son rojo, blanco y dos tonos de verde, y las figuras reproducidas son diversas variedades de rombos dentados que simbolizan a los soles o kochas. La segunda parte de la exposición, muestra una réplica de la Iglesia de Curahuara de Carangas, llamada también “La Capilla Sixtina de Los Andes”. Se puede apreciar el artesonado, con los 12 apóstoles, el altar mayor, así como gigantografías de la pintura mural con escenas del antiguo y nuevo testamento, en casi toda la Iglesia. Acompaña a esta parte de la exposición el mito del Thunupa o Tata Santiago. La tercera parte de la exposición es la vida en la actualidad de Carangas, población que se revitaliza a través de sus propias estructuras comunitarias tradicionales, pero también a través de los recursos municipales, logrando una dinámica en el manejo complementario y transparente de los recursos disponibles para la realización de obras en infraestructura. Los planes futuros se centran en el mejoramiento del ganado y la promoción de las actividades turísticas, entre ellas la visita a la hermosísima capilla pintada desde hace ya varios siglos. Entre las expresiones contemporáneas de la exposición se puede apreciar el pastoreo y ganadería de llamas y alpacas, la organización social de la comunidad se mantiene de acuerdo a sus tradiciones. La producción y economía basada en la crianza de ganado camelido. En el plano cultural y turístico se puede apreciar tejidos de los lugareños, así como vestigios de pintura rupestre en la zona. Acompañan a estos tres ambientes de exposición, música apropiada según la época. En la zona de Carangas habitaron pueblos de cazadores y recolectores desde el año 5.000 antes de Cristo, y luego se desarrollaron señoríos con influencias tiwanacotas, aymaras e incaicas, cronológicamente. Cada civilización aportó a la cosmovisión ritual general que tuvo uno de sus picos en los entierros. La muestra estará abierta hasta mediados del presente año y están invitados profesores y estudiantes, quienes conocerán de cerca la vida en Carangas. Las visitas se podrán realizar con guías especializadas y en forma gratuita. El MUSEF está en calle Ingavi 916, en la ciudad de La Paz.

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-03-05 al 2010-06-28

Horario de actividad: 9:00 a 12:30 y 15:00 a 19:00

Descripción: Se trata de una exposición monumental dividida en tres épocas. La primera, expuesta en el patio Siglo XXI del MUSEF, es una réplica de un chullpar polícromo de cinco por cinco metros realizada con greda de Carangas y con técnica original. Una edificación funeraria que data del primer milenio de nuestra era, acompañada de gigantografías que muestran los apus, cerros como el Thunupa y el Sabaya, además de bienes culturales de la región de Carangas. Entre estos bienes culturales están dos tejidos que datan de la etapa límite entre el prehispánico y la Colonia, y cuyas figuras y símbolos dan una idea del proceso y significado ceremonial hacia los muertos. La muestra temporal “Carangas, pastores de los Andes”, pretende recrear las costumbres, modos de vida y ritualidad de los pueblos que se asentaron en el actual territorio de Carangas, en el departamento de Oruro. Entre cientos de chullpares, ubicados en las actuales provincias orureñas de Sajama y Carangas, un equipo de especialistas identificó una hilera de una veintena de estas tumbas que contenían vestigios de pigmentación, identificadas son rojo, blanco y dos tonos de verde, y las figuras reproducidas son diversas variedades de rombos dentados que simbolizan a los soles o kochas. La segunda parte de la exposición, muestra una réplica de la Iglesia de Curahuara de Carangas, llamada también “La Capilla Sixtina de Los Andes”. Se puede apreciar el artesonado, con los 12 apóstoles, el altar mayor, así como gigantografías de la pintura mural con escenas del antiguo y nuevo testamento, en casi toda la Iglesia. Acompaña a esta parte de la exposición el mito del Thunupa o Tata Santiago. La tercera parte de la exposición es la vida en la actualidad de Carangas, población que se revitaliza a través de sus propias estructuras comunitarias tradicionales, pero también a través de los recursos municipales, logrando una dinámica en el manejo complementario y transparente de los recursos disponibles para la realización de obras en infraestructura. Los planes futuros se centran en el mejoramiento del ganado y la promoción de las actividades turísticas, entre ellas la visita a la hermosísima capilla pintada desde hace ya varios siglos. Entre las expresiones contemporáneas de la exposición se puede apreciar el pastoreo y ganadería de llamas y alpacas, la organización social de la comunidad se mantiene de acuerdo a sus tradiciones. La producción y economía basada en la crianza de ganado camelido. En el plano cultural y turístico se puede apreciar tejidos de los lugareños, así como vestigios de pintura rupestre en la zona. Acompañan a estos tres ambientes de exposición, música apropiada según la época. En la zona de Carangas habitaron pueblos de cazadores y recolectores desde el año 5.000 antes de Cristo, y luego se desarrollaron señoríos con influencias tiwanacotas, aymaras e incaicas, cronológicamente. Cada civilización aportó a la cosmovisión ritual general que tuvo uno de sus picos en los entierros. La muestra estará abierta hasta mediados del presente año y están invitados profesores y estudiantes, quienes conocerán de cerca la vida en Carangas. Las visitas se podrán realizar con guías especializadas y en forma gratuita. El MUSEF está en calle Ingavi 916, en la ciudad de La Paz.

Realizado por: Organización Komunidad raptivista urbano

Auspiciado por: Organización Komunidad raptivista urbano

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-03

Horario de actividad: 18:30

Resumen: Ref: Estenka Suxo, tel. 77522177

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller Educativo del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-03-01

Horario de actividad: de 9:00 a 12:00

Resumen: Ref: Luz Castillo, tel. 2408640

Descripción:

Realizado por: Universidad Indígena

Auspiciado por: Universidad Indígena

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-03-01 al 2010-03-02

Horario de actividad: de 15:00 a 21:00

Resumen: Ref. Juan Carlos Butrón tel. 73545272

Descripción:

Realizado por: Jóvenes de Bolivia y Chile

Lugar de actividad: Taller de Niños y sala de video II del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-02-24 al 2010-02-25

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El encuentro de poesía “Santiago en paz” tiene como objetivo entrelazar las voces jóvenes de poetas chilenos y bolivianos, abriendo un espacio de intercambio e integración en el ámbito literario. Asimismo, mediante este evento se pretende dar a conocer la obra de poetas emergentes con el fin de renovar los panoramas literarios vigentes. En este sentido, el encuentro de poesía joven se desenvuelve a partir de sensibilidades e inquietudes afines, ya sean estas generacionales o históricas, que propician el escenario ideal para un intercambio cultural y social fluido. Se realizarán cuatro sesiones de lectura con la participación de mediadores que abrirán discusiones e invitarán a la gente del público a ser partícipe de las mismas. Miércoles 24 - Museo de Etnografía y Folklore (Musef) 19:00 a 21:00 (Ingavi 916) • Rocío Ágreda (Bolivia) • Carlos Cardani (Chile) • Montserrat Fernández (Bolivia) Mediador: Mary Carmen Molina *Vino de honor Jueves 25 - Museo de Etnografía y Folklore (Musef) 19:00 a 21:00. (Ingavi 916) • Iris Ticona Vaca (Bolivia) • Andrés Villegas (Bolivia) • Cristián Pérez (Chile) Mediador: Pablo Lavayén *Vino de honor Viernes 26 – Academia diplomática - Cancilleria 18:00 a 19:00 (Junín esq. Ingavi) PRESENTACIÓN DE LOS LIBROS: Ropohgrafía de Cristián Pérez (Chile) comentado por Pablo Lavayén. Raso de Carlos Cardani (Chile) comentado por Osdmar Filipovich. Lo que resta de Rocío Cano (Chile) comentado por Pedro Brusiloff Viernes 26 – Academia diplomática - Cancillleria 19:00 a 21:00. (Junín esq. Ingavi) • Sergio Taboada (Bolivia) • Cristina Garrón (Bolivia) • Osdmar Filipovich (Bolivia) Mediador: Claudia Pardo *Vino de honor Sábado 27 – Caza duende 19:00 a 21:00, (Belisario Salinas 380) • Pamela Romano (Bolivia) • Rocío Cano (Chile) • Alejandría Carranza (Bolivia) Mediador: Pedro Brusiloff

Realizado por: Jorge Echazú Alvarado

Auspiciado por: Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-02-22

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Sintetizar la experiencia de la Revolución y el Socialismo, asimilando las enormes lecciones acumuladas por los pueblos del mundo, resulta una tarea imprescindible para encarar las luchas sociales en el nuevo siglo. Eso es lo que el escritor Jorge Echazú Alvarado ha intentado realizar en su obra “La Revolución y el Socialismo en el Siglo XX”.

Realizado por: Zenobio Quispe

Auspiciado por: Comunidades Aymaras

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-02-18

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Zenobio Quispe, tel. 76520087

Realizado por: Shirley de la Torre

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller para Niños del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-02-11

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: Gobierno Municipal de Caquiaviri y Organizadores de los Ch’utas alegres de Caquiaviri

Auspiciado por: Fundación Mamani Mamani

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-02-10 al 2010-02-26

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El miércoles 10 de febrero a hrs. 19:00, en instalaciones del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF), el Gobierno Municipal de Caquiaviri y los Ch’utas alegres de Caquiaviri inauguran la muestra: “Caquiaviri cuna del Ch’uta”, se trata de la exposición de una treintena de trajes antiguos y su evolución de esta danza del carnaval paceño. La muestra estará abierta al público desde el 10 al 25 de febrero y es coauspiciada por el Centro de Acción Cultural de Caquiaviri y la Fundación Mamani Mamani El ch’uta era uno de los vecinos de la ciudad, iniciado como pongo, cumplía tareas gratuitas para el hacendado. Esta danza postcolonial también se la conocía como la de los aljeris (vendedor de productos agrícolas), se la considera como símbolo del carnaval de las capas populares de la ciudad de La Paz, se baila en parejas al son de alegres wayños “lentos”, cambiando el movimiento de la cabeza con el cuerpo, los danzantes exclaman de rato en rato gritos agudos. Visten en la cabeza un lluch’u, una chaqueta corta ceñida a la cintura, sobre una faja de colores, pantalón ancho y sobresalido en la parte superior y angosto en la parte inferior. La danza del ch’uta es interpretada después de todos santos, en Carnaval y Semana Santa. Tiene relación simbólica con los rituales de la siembra y la cosecha. Antes la danza era acompañado por músicos con pusipias.

Realizado por: Benjamín Chávez, Coordinador

Auspiciado por: Ministerio de Culturas y otras instituciones

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-02-09

Horario de actividad: De 15:00 a 19:00

Resumen: Benjamín Chávez, tel. 72089260

Descripción: El martes 9 de febrero, en ambientes del Museo Nacional de Etnografía y Folklore de la ciudad de La Paz y centros culturales de la ciudad de Oruro, se va a desarrollar el “Festival Internacional de Poesía, Bolivia 2010”, con la participación de artistas de Latinoamérica, quienes realizarán lecturas, talleres, presentaciones y otros eventos. También se realizará un Encuentro entre poetas nacionales y extranjeros, quienes, organizados en varias mesas, darán lectura a su producción poética. Uno de los participantes será Cé Mendizábal, autor de Regreso del agua (1994), Inmersion de las ciudades (1998), En el concavo espejo de la desmemoria (2004) y Negro Hilar (2007) es uno de los invitados del Festival Internacional de Poesía Bolivia 2010. Cé Mendizábal nació en Oruro, Bolivia, en 1956, aunque salvo dos estancias largas en Nueva York, toda su vida ha residido en La Paz. En 1989 ganó el Primer Premio de Crítica Cinematográfica Llama de Plata. En 1999 recibió la Medalla de Oro al Mérito Cultural que otorga la Asociación de Periodistas de La Paz y, el mismo año, Ce Mendizabal ganó la primera versión del Premio Nacional de Novela, con la obra Alguien más a cargo (2000).

Realizado por: El Sr. Hiroaki Sato, experto de la Fundación Japón

Auspiciado por: Embajada del Japón

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-02-08

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Informaciones: Sección Cultural, Embajada del Japón, Reiko Yamada, tel. 2419110

Descripción:

Realizado por: Unidad de Investigación del MUSEF

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2010-02-04

Horario de actividad: 19:00

Descripción: En el marco de los festejos y actividades culturales del Anata Carnaval Paceño 2010, el Museo Nacional de Etnografía y Folklore organiza el Curso de Catalogación de Patrimonio Cultural Intangible (PCI) con ejemplos de los personajes y eventos del carnaval y bajo la premisa de que éste se construye a partir de la memoria colectiva y compartida y es asimismo cognoscible, es decir, es susceptible de ser conocido no solo por especialistas sino por todos los actores sociales. Y la forma de conocer, informar y socializar este patrimonio intangible es abordada mediante la técnica de registro mediante fichas, producto de la política cultural que Colombia ha implementado durante el 2009. El curso se llevará a cabo en el Salón Auditorio, el día 4 de febrero de 2010 a horas 19:00. Ingreso libre.

Realizado por: FACILITADOR

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller Educativo del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-01-30 al 2010-02-06

Horario de actividad: de 9:00 a 12:00

Descripción: Aprendizaje en la construcción de máscaras en papel maché Las máscaras a estudiar y construir seránm de: Kusillo, pepino, Auki Auki y Chuta. Informes: tel 2408640, int 114 preguntar por Luz Castillo Lugar: Taller Educativo del MUSEF, calle Ingavi 916

Realizado por: Gobierno Municipal de Achacachi

Auspiciado por: Autoridades Sindicales, Cívicas y Políticas de Achacachi

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-01-28 al 2010-02-12

Horario de actividad: 09:00

Descripción: CONFERENCISTAS SEMINARIO. OMASUYOS EN EL MARCO DEL DESARROLLO HISTÓRICO – POLÍTICO Y PRODUCTIVO. Conmemorando los 185 años de su fundación el Gobierno Municipal de Achacachi invita a la inauguración de una exposición de las potencialidades de la región, la proyección de un video, a realizaráse el jueves 28 de enero a horas 09:00 a.m. en el Auditorium del MUSEF. Conferencias a pertir de las 15:30. 1. Lic. Vicente Chana. Origen y la fundación de la provincia Omasuyos. 2. THOA. Resitencia Comunaria frente al latifundio en la provincia Omasuyos. 3. Lic. Silvia Rivera. Género y Resistencia Comunaria frente al latifundio en la provincia Omasuyos. 4. Dr. Marcelo Fernandez. Los Ayllus de la Rivera del Lago Titicaca en la provincia Omasuyos. 5. Lic. Benecio Quispe. Proceso pedagógico del Ayllu en la provincia Omasuyos. 6. Melania San Miguel. Estrategias de Turismo.

Realizado por: Shirley de la Torre

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller de Niños MUSEF

Fecha de actividad: del 2010-01-04 al 2010-02-11

Horario de actividad: 15:00 a 16:30

Descripción: 2do Taller Pluricultural de Danza El MUSEF abre el 2do Taller Pluricultural de Danza con el objetivo de fortalecer la identidad cultural de niñas y niños de primaria, promover el reconocimiento y valoración de las culturas de Bolivia y combatir el racismo y la discriminación. Las danzas en las que tocarán estos temas son: Kusillos, Waka Waka y Quena Quena (cultura aymara) y Chacarera, Rueda Chapaca, Chunchus de Tarija (cultura Guaraní). El taller se inicia el 4 de enero de 2010 en dos horarios: Verano A: niñas y niños de 6 a 9 años (lunes y miércoles, 15:00 a 16:30) y Verano B: 10 a 12 años, martes y jueves, 15:00 a 16:30). El taller finaliza el 11 de febrero con una presentación en el Auditorio. Inscripciones abiertas. Información: Biblioteca MUSEF (Sra. Ana Calanis).

Realizado por: Concertistas

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-17

Horario de actividad: 19:00

Realizado por: Shirley de la Torre

Lugar de actividad: Taller de Niños del MUSEF

Fecha de actividad: del 2009-12-14 al 2009-12-15

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: Ministerio de la Presidencia

Auspiciado por: Ministerio de la Presidencia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-14

Horario de actividad: 18:00

Descripción:

Realizado por: Viceministerio de Medio Ambiente, Biodiversidad y Cambios Climáticos

Auspiciado por: Ministerio de Medio Ambiente y Agua

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-10

Horario de actividad: 19:00

Realizado por: Hans van den Berg

Auspiciado por: Universidad Católica Boliviana

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-09

Horario de actividad: 19:30

Descripción: Al respecto, el autor afirma: “Conmemorando mis cuarenta años de vida y trabajo en Bolivia, quiero ofrecer en Internet las bibliografías de todas las etnias que coexisten en este querido país, en agradecimiento por todo lo que Bolivia me ha dado y en especial por el modo en que sus tantas culturas que he ido conociendo a lo largo de estos años me han enriquecido. Desde comienzos de los años 80 del Siglo pasado he dedicado mucho tiempo a la investigación de todo lo que el mundo y en la historia se ha publicado sobre las etnias, lenguas y culturas de Bolivia. En el pasado publiqué algunas bibiografías, pero ahora pongo en Internet la totalidad de lo que es el resultado de mis investigaciones, por un lado para que un mayor número de personas tenga la posibilidad de consultarlas, y por otro para que yo pueda mejorarlas y actualizarlas constantemente. He querido denominar al conjunto de estas bibliografías “Una obra en permanente construcción”, pues así es: la investigación bibliográfica, fundamental e indispensable para cualquier estudioso, es algo que nunca acaba. Por eso seguiré realizando este trabajo como servicio a todos los que se interesan en el estudio de las etnias de Bolivia en sus múltiples dimensiones”. Las bibliografías mencionadas se puede encontrar en el sitio: www.ucb.edu.bo/bibliografiaetnias Etnias de las tierras bajas de Bolivia: Araona, Ayoreos, Baures, Canichanas, Cavineños, Cayuvavas, Chácobos, Chimanes, Chiquitanos, Chiriguanos, Ese Ejjas, Guarayos, Guarasug’we, Itonamas, Lecos, Matacos, Mojeños, Morés, Mosetenes, Movimas, Pacahuaras, Reyesanos, Sirionós, Tacanas, Tapietes, Yaminawas, Yuquis y Yuracarés. Etnias de los Andes de Bolivia: Afrobolivianos, Aymaras, Callawayas, Quechuas y Urus.

Realizado por: Felix Abraham Ramos

Auspiciado por: Felix Abraham Ramos

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-08

Horario de actividad: 17:00

Descripción:

Realizado por: Asociación Vida y Esperanza

Auspiciado por: Asociación Vida y Esperanza

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-07

Horario de actividad: de 9:00 a 12:00

Descripción:

Realizado por: Gonzalo Pereira Quiroga y Mario J. Baudoin W

Auspiciado por: Museo de Historia Natural

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-03

Horario de actividad: 19:00

Descripción: “Darwin y la evolución humana, a cargo de Gonzalo Pereira Quiroga” y “Niveles de selección y una visión darwiniana de la evolución de la virulencia” a cargo de Mario J. Baudoin W. Organiza: Museo de Historia Natural

Realizado por: María José Rivera y CIA

Auspiciado por: Goethe Institut

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-12-03

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: Denisse Arnold

Auspiciado por: ILCA

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2009-12-02 al 2009-12-03

Horario de actividad: Todo el día

Descripción:

Realizado por: Javier Sanjinés

Auspiciado por: PIEB

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-26

Horario de actividad: 19:00

Realizado por: Marcelo Ramirez y Kasuya Naoki

Auspiciado por: Museo de Historia Natural

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-19

Horario de actividad: 19:00

Descripción: "¿La sincronización en los seres vivos representa una forma de evolución?", a cargo de Marcelo Ramirez y “La evolución de la biodiversidad en Sudamérica”, a cargo de Kasuya Naoki. Organiza: Museo de Historia Natural

Realizado por: ONG Chakana

Auspiciado por: Varias Instituciones

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-18

Horario de actividad: 14:00

Descripción: La ONG Chakana Bolivia organiza su 4º simposio en La Paz. Varias organizaciones que trabajan en el campo de desarrollo rural compartirán sus experiencias y sus lecciones aprendidas en la formulación y realización de compromisos. El compromiso entre las organizaciones para el desarrollo y las comunidades rurales es fundamental para el éxito de los proyectos. Sin embargo, a veces este compromiso se va debilitando a medida que el proyecto avanza, entonces la participación disminuye, la planificación no se cumple y los objetivos no se alcanzan. Para una organización esto puede ser una sorpresa, incluso una frustración. ¿Porqué se debilita el compromiso a pesar del buen inicio de los proyectos? ¿Cómo podemos solucionarlo? Durante este evento hablaremos sobre los condicionantes que influyen en el compromiso, cómo podemos identificarlos, reconocerlos y responder a ellos superando así las dificultades que se nos plantean. Varias organizaciones expondrán sus “lecciones aprendidas” al respecto y después las discutiremos entre instituciones y hermanos campesinos, añadiendo las que faltan en la lista. De esta forma esperamos aportar soluciones a los desafíos concretos que se plantean en las intervenciones de desarrollo en el campo.

Realizado por: Organización KAI de El Alto

Auspiciado por: Embajada de EE. UU.

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-16

Horario de actividad: 15:00

Descripción:

Realizado por: Organizaciones Sociales

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-13

Horario de actividad: 18:30

Realizado por: Volga Iñiguez y Rodrigo Ríos

Auspiciado por: Museo de Historia Natural

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-12

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Conferencias en Homenaje al bicentenario del nacimiento de Charles Darwin: “La evolución Darwiniana y la evolución molecular: actual controversia”, a cargo de Volga Iñiguez y “El banco enmarañado de Darwin y el processo coevolutivo”, a cargo de Rodrigo Ríos. Organiza: Museo de Historia Natural

Realizado por: Bruno Campos

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-12

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: Isabelle Combès

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-11

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Isabelle Combès: Zamucos, Cochabamba: ed. Nómades e Instituto de misionología, 2009 (Scripta Autochtona 1), 318 p., mapas, ilust., cuadros. ISBN 978-99905-946-1-4- AUTORA: Isabelle Combès es antropóloga y etnohistoriadora, doctorada en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS, París). Actualmente investigadora asociada con el Instituto Francés de Estudios Andinos en Bolivia, es autora de numerosos artículos y libros sobre los chanés y chiriguanaos de Bolivia. Sus investigaciones tienen como tema principal el poblamiento étnico del Gran Chaco en la época colonial y republicana. RESUMEN. Dos son las etnias actuales de habla zamuca en el Chaco boreal: los ayoreos en Bolivia y Paraguay y los ishir en este último país. De ambos, se dijo que no fueron alcanzados (o apenas) por las misiones jesuíticas de Chiquitos en el siglo XVIII; pero de ambos, se dijo también que son los descendientes de los antiguos zamucos reducidos en estas mismas misiones. Este ensayo intenta resolver la contradicción a partir de numerosos coloniales poco conocidos sobre los zamucos. Demuestra, por una parte, la magnitud del impacto misional sobre los antepasados de los ayoreos e ishir; más allá va recreando, a través del estudio de los muchos nombres aplicados a los grupos zamucos, las dinámicas de fusión, transformación y reconformación de estos grupos a través de la historia. Equiparar los ayoreos o los ishir con los antiguos zamucos tiene en definitiva tan poco sentido como hacer de los italianos los romanos de César: siglos de historia les separan, que les afectaron y remodelaron como a cualquier sociedad. Contratapa (extracto del prólogo del Dr. Edgardo Cordeu, CONICET, Argentina) El libro de Combès contiene al menos tres aportes revolucionarios. El primero, de naturaleza teórica pero asimismo de indudable relevancia metodológica, consiste en la presuposición de que la historicidad, esa dinámica impuesta a cualquier sociedad, fue también un atributo esencial de los zamucos. El segundo reside en la feliz integración de la información documental con el testimonio de algunos ayoreos y chamacocos. El tercer aporte –para mí inédito– consiste en la demostración de la magnitud del impacto misional del siglo XVIII en la transformación cultural de los antepasados directos de los chamacocos actuales (…) Procediendo desde el presente hacia el pasado, Combès va recreando la dinámica de las equivalencias, transferencias, transformaciones y sustituciones etnonímicas acaecida en el seno de esa profusa lista de entidades lingüísticamente emparentadas. Sería un exceso de mi parte detenerme en detalle en la abrumadora revisión de datos, exégesis críticas y sugerencias de toda índole realizada por la autora (…) Se atribuyó a Don Miguel de Unamuno haber apostrofado a sus oyentes en la universidad de Salamanca con las siguientes palabras: ¡Yo, cuya lengua natal fue el vascuence, hube de venir aquí a enseñaros el castellano que no sabéis! Cambiando apenas los términos, creo que una advertencia similar hacia la mayoría de los investigadores de la etnografía y la etnohistoria de los indígenas del Gran Chaco subyace veladamente en este ensayo ejemplar de una estudiosa venida de Francia para encontrar entre nosotros su segunda patria. Sepamos aprovecharla.

Realizado por: Hans van den Berg

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-11

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Hans van den Berg: Clero cruceño misionero entre Yuracarees y Guarayos. Época colonial, Cochabamba: ed. Nómades e Instituto de misionología, 2009 (Scripta Autochtona 2), 348 p., mapa. ISBN 978-99905-946-2-1 AUTOR. Hans van den Berg, de nacionalidad holandesa, es especialista en historia de las religiones y antropología cultural. Desde su llegada a Bolivia en 1969, se ha dedicado a la investigación de los pueblos indígenas bolivianos, particularmente en su dimensión religiosa, con numerosas publicaciones. Después de muchos años de estudio de las culturas andinas, en los últimos años ha centrado su interés en los pueblos autóctonos de las tierras bajas. Es fundados de la Biblioteca Etnológica de la Universidad Católica Boliviana y co-fundador y actual secretario ejecutivo de la Academia Boliviana de Historia Eclesiástica. Desde 2005 es rector nacional de la Universidad Católica Boliviana “San Pablo”. RESUMEN (texto de la contratapa). En la época colonial, en la inmensa diócesis de Santa Cruz de la Sierra, la cristianización de los pueblos indígenas fue realizada prácticamente en su totalidad por los religiosos de la Compañía de Jesús. Los jesuitas crearon dos grandes espacios reduccionales en Mojos y Chiquitos, que se convirtieron en territorios casi independientes, en los cuales desarrollaron una labor social, cultural y religiosa que en gran medida unificó a los grupos indígenas de diversas tradiciones, lenguas y culturas. Los misioneros, sin embargo, no lograron extender su obra evangelizadora a todos los pueblos indígenas de la diócesis de Santa Cruz, como los guarayos y los yuracarees, pueblos cristianizados después de la expulsión de los jesuitas en 1767.

Realizado por: Diego Villar, Lorena Córdova e Isabelle Combès.

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-11

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El miércoles 11 de noviembre, en el Auditórium del MUSEF se presentará el libro “La Reducción Imposible: las expediciones del padre Negrete a los Pacaguaras (1795 – 1800)” de los investigadores Diego Villar, Lorena Córdova e Isabelle Combès. Un resumen del Dr. Phillippe Ericsson de la Universidad de París, acerca del libro se lee: “Enviado por don Miguel Zamora Treviño, gobernador político y militar de la provincia de Mojos, el padre Negrete se embarcó en 1975 para la primera de una serie de tres expediciones destinadas a la reducción de los pacaguaras. Hasta entonces irreductibles, estos indígenas disfrutaban todavía a fines del Siglo XVIII de una total independencia y ocupaban un inmenso territorio que correspondía prácticamente a la mitad del norte de la actual Bolivia. Dos siglos más tarde, los últimos pacaguaras, o al menos los últimos amerindios así llamados, no son más que un puñado de sobrevivientes: una docena de personas que viven en una simbiosis más o menos total con los actuales chacobos, cuyo nombre parece haber suplantado por completo tanto al término “pacaguara” (versión boliviana) como también a “caripuna” (versión brasileña), mediante modalidades históricas que se describen aquí con notable precisión…”

Realizado por: Pierre de Vallombreuse.

Auspiciado por: MUSEF - SUCRE

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF - Sucre

Fecha de actividad: del 2009-11-11 al 2009-12-31

Horario de actividad: 19:00 (Inauguración)

Descripción: A partir del 12 de noviembre y hasta fin de año, el Museo Nacional de Etnografía y Folklore ofrecerá al público chuquisaqueño la exposición "Pueblos", del fotógrafo francés Pierre de Vallombreuse. El trabajo fotográfico de Pierre de Vallombreuse se caracteriza por tener una mirada etnológica y antropológica; durante más de 20 años este fotógrafo ha recorrido el mundo con el objetivo de documentar las formas de vida, costumbres y creencias diferentes a las del mundo occidental actual. La exposición Pueblos se constituye en un ensayo fotográfico sobre la situación de 14 minorías étnicas en el mundo; la misma que retrata la vida cotidiana, de pueblos como los: Akhas (Tailandia), Ayoreos y Lenhuas (Paraguay), Kanaks (Francia), Mayas (Mexico), Himbas (Namibia), Innu (Canada), Surmas (Etiopia), Palawans (Filipinas), etcétera, los que en muchas oportunidades se convierten en víctimas de conflictos como la identidad, la discriminación, la represión estatal, el genocidio y los desastres naturales y que en muchos casos sufren un trágico destino. La exposición Pueblos se constituye en un homenaje a la diversidad cultural mundial y al respeto que se debe tener con la misma, Edgar Morin, reconocido filósofo y sociólogo comenta que las etnias fotografiadas por Vallombreuse se constituyen en una resistencia a la “barbarie de la civilización avanzada y crueldad del mundo”. La exposición se estrenará el miercoles 11 a las 19.00.

Realizado por: Asociación Universal Veganista

Auspiciado por: Asociación Universal Veganista

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-11-10

Horario de actividad: 19:00

Descripción: LA VIRGEN, AMA DE LOS ANDES En este evento se presentará una talla de la Virgen; realizada en nuestro País y por un artista de nuestro país, inspirada en la imagen de la Virgen de la Vega, Patrona de los agricultores desde el siglo VI en la Península Ibérica, la que antaño fuera la legendaria Tartesos. La imagen también se inspiró en textos que refieren a las circunstancias de la talla original de la misma, en el siglo III por los Señores de Tharsis y su particular relación con Santo Domingo, impulsor de la veneración a la Virgen, inventor del rosario y difusor de la veneración a la Señora del Rosario en las regiones más alejadas de Castilla y Aragón. En el evento se probará que el mito de la Virgen es cien por ciento pagano y de enorme antigüedad; que sus símbolos y mito ya eran milenarios en las civilizaciones de Tiahuanaco y Sumer. Fruto de una colosal labor del Revisionismo Histórico y Arqueológico, hemos recuperado parte de los Símbolos Originales y Paganos de la Virgen y los presentaremos junto a la imagen rescatada del siglo III. También probaremos que la Diablada es una danza que representa al más puro Espíritu Virginal presente en el Incario como resultado de la Alianza de dos pueblos semejantes en su ideario y escatología; y que la danza siempre tuvo el propósito de preservar los símbolos de la Virgen y avivar su Fuego Virginal. En resumen, probaremos que la Virgen fue y es: Ama de los Andes, y que su REGRESO marcará una época de lucha contra la tiranía, la soberbia y el abuzo de Poder que afligen a la humanidad.

Realizado por: MUSEF SUCRE y Varias Instituciones

Auspiciado por: Consejo de Museos de la ciudad de Sucre

Lugar de actividad: Salas del MUSEF y otros repositorios culturales

Fecha de actividad: del 2009-10-30 al 2009-10-31

Horario de actividad: de 18:00 pm a 06:00 am

Realizado por: Dagmar Dümchen

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-10-21

Horario de actividad: 19:00

Descripción: PROGRAMA La Paz. Inolvidable La Paz. (Gilberto Rojas). A La Paz. ( Dagmar Dümchen). Oruro. Oruro tierra de amor. (Kjarkas). Cochabamba. Cochabamba. (Rolando Prado). Potosí. Tu orgullo (Humberto Iporre S.). Señora Chichera. (A.A.D.D. Sobodaycom). Sucre. Mariposa nocturna. (William Ernesto Centellas). Al fueguito (Matilde Casazola). Beni. Las playas del Beni. (Lola Sierra de Mendez). Pando. Siringuero. (Pedro Shimoze). Santa Cruz. El guajojó. (Percy Avila). Tarija. Coplas para la pascua. (A.A.D.D. Sobodaycom). La cuesta de Sama. (Nilo Soruco).

Realizado por: Graciela Toro

Auspiciado por: Mujeres Creando

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-10-20

Horario de actividad: 19:00

Resumen: MICROFINANZAS EN BENEFICIO DE LOS BANCOS El negocio de la pobreza en Bolivia por Graciela Toro Ibáñez* *Socióloga y Máster en Economía y Política Internacional. Ex ministra de planificación del gobierno de Evo Morales

Descripción: Las entidades microfinancieras (IMFs) y Bancos Especializados en el período 2006-2008 han duplicado su cartera bruta, llegando a un monto de 1.382 millones de dólares en 2008, en comparación con los 629,5 mil millones de 2006, un crecimiento importante no registrado por ningún otro sector en el país. El número de clientes ha aumentado en estos dos años, pasando de 552.000 clientes a 796.000 entre 2006 y 2008. ¿Cómo se explica esto? De ONGs a bancos Al surgimiento y conformación de las microcréditos contribuyó la creencia de los gobiernos y las organizaciones de donantes de que las instituciones de microfinanciamiento podrían ayudar a reducir la pobreza mediante la adquisición de bienes y la protección del consumo. Sobre la base de este presupuesto fue que se constituyó en un mito, que no termino de ser estudiado por las propias entidades ni por sus donantes, y se montó todo un sistema que hoy se presenta como exitoso. Estamos hablando de un proceso en el se que se pasó de Organizaciones No Gubernamentales sin fines de lucro (ONG) a Instituciones Financieras de Desarrollo (IFD), o Fondos Financieros Privados (FFP), también en bancos especializados. Entidades que obtienen ganancias excepcionales, debido a que sus niveles de rentabilidad son superiores a los obtenidos por la banca comercial tradicional. Rentabilidad que esta basada en las elevadas tasas de interés que cobran a sus clientes, la tasa efectiva cobrada y la trasferencia de los costos a los y las prestatarias. Las IMF han sido financiadas con recursos públicos provenientes de la cooperación internacional, pero también con recursos nacionales. Desde sus inicios, las IMF han sido dependientes de recursos externos: concesionales y de las donaciones pero, con el correr del tiempo las IMF diversificaron en parte sus estructuras de financiamiento, fenómeno que ha estado relacionado con su formalización, en virtud de la posibilidad de captar recursos del público, recursos adicionales de los bancos locales y extranjeros en algunos casos y el capital aprobado por sus accionistas. La dependencia de subvenciones no ha desaparecido y continúa en la actualidad, habiendo cambiado solamente la vía del segundo piso. Han conformado, en efecto, un sistema complementario corporativo e incestuoso: el mercado de las microfinanzas ha sido completamente segmentado. En una especie de división del trabajo implícita, los diferentes segmentos son atendidos por distintas entidades existentes, las que no compiten, más bien se “complementan”. En una suerte de acción pactada, el surgimiento de una nueva variedad de entidades –los Fondos Financieros Privados– basaron su estructura en una composición accionista en la que las ONGs se constituyeron en las principales socias. En este mismo marco se estableció un trabajo de movilización de ahorros en el que las Instituciones Financieras de Desarrollo (IFDs) se constituyeron en una especie de intermediarias que en los hechos posibilitaron la transferencia de recursos desde los y las clientes hacia las FFPs para cuyo efecto se establecieron alianzas y contratos de corresponsalía. Un ejemplo de esto es la relación entre Promujer y FIE, donde los ahorros coercitivos que cobra Promujer a sus prestatarias son depositados en FIE salvando el hecho de que Promujer, por no ser una entidad regulada, no tiene la potestad de captar ahorro. De esta manera, la regularización no se convierte en apremiante para Promujer, que puede prolongar su estatus irregular el tiempo que le sea conveniente y al mismo tiempo captar ahorro del público. La formalización o regulación de las entidades de microfinanciamiento ha priorizado la sostenibilidad y rentabilidad con implicaciones claras respecto de su orientación, alcance y rol a cumplir: el tamaño de los préstamos ha crecido, está dirigido a clientes con mayor capacidad, existe un cambio a una tecnología crediticia en la que predomina la individual por encima de la solidaria, se observa una mayor complementación entre las entidades del sistema y, sobre todo, con los bancos comerciales. El ahorro y su movilización se constituyeron elementos centrales en y para el funcionamiento de las entidades microfinancieras. Con la aplicación de la tecnología de las microfinancieras, la cual que ha sido considerada innovadora, las IMF establecieron el requerimiento de efectuar un ahorro de manera previa a la autorización de cualquier desembolso. Se trata en consecuencia de un ahorro forzado, o forzoso que los/las prestatarias deben efectuar si quieren hacer efectivizo el préstamo. Para las IMFs este ahorro funciona como una garantía ante el posible riesgo de no pago por lo que no puede ser utilizado a discreción por parte de los deudores, en la práctica existe una reducción automática del monto total del desembolso en un 20 % aproximadamente, el cual no puede ser usado por el o la cliente. Se trata de un mecanismo cuasi confiscatorio por los candados que le pone la financiera que evitan que estos recursos, por los que se pagan los intereses debidos, sean utilizados por los y las clientes en situaciones de emergencia. Frente a esta aberración la Autoridad de Supervisión de la Banca, ex Superintendencia de bancos, no actúa. Menos aun el sistema SARC que fue creado para prever y o vigilar los abusos cometidos por el sistema financiero con sus clientes.

Realizado por: Unión Latina

Auspiciado por: Varias Instituciones

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-10-14

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: Shirley de la Torre

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Taller de Niños del MUSEF

Fecha de actividad: del 2009-10-12 al 2009-12-12

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El taller pluricultural der Danza constituye un espacio que permite conocer, comprender y sensibilizar a la población beneficiaria respecto a la presencia de las diversas culturas bolivianas, mediante la reflexión y el apredizaje en torno a sis expresiones dancísticas musicales.

Realizado por: Viceministerio de Medio Ambiente, Biodiversidad y Cambios Climáticos

Auspiciado por: MUSEF - SUCRE

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: del 2009-10-12 al 2009-11-07

Horario de actividad: Todo el día

Descripción: Exposiciones del 2º encuentro ecológico en Sucre APROVECHAMIENTO SOSTENIBLE DE LA VICUÑA La exposición consiste en 21 fotografías procedentes del Viceministerio de Medio Ambiente, Biodiversidad y Cambios Climáticos para la semana de la vicuña, en el año 2008. La intención es de presentar la vicuña como un recurso natural vivo y renovable, que sostiene a muchas familias, en la región andina. De esta manera, estas fotografías muestran todo el proceso que se realiza para poder aprovechar la fibra de la vicuña, incluso desde un punto de vista artístico. Al mismo tiempo, surgen de la exposición informaciones y prácticas necesarias para que el manejo y uso de la vicuña sea más sostenible.

Realizado por: ICBA.

Auspiciado por: MUSEF - SUCRE

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: del 2009-10-12 al 2009-11-07

Horario de actividad: Todo el día

Descripción: Las 40 fotografías sacadas por el español Daniel Alarcón muestran la belleza y riqueza del Área protegida El Palmar, ubicada en el norte del departamento de Chuquisaca. A través de imágenes espectaculares, esta exposición nos abre las puertas a un mundo de flora y fauna muy diverso, que normalmente queda imperceptible a nuestros ojos. Disfrutar de esta belleza milagrosa de la Tierra y entender la imperiosa necesidad de proteger la herencia natural que nos fue regalada son los efectos que podemos encontrar gracias a esta maravillosa muestra fotográfica.

Realizado por: Fundación Chicos de los Andes, dirigida por Albert Roelsma.

Auspiciado por: MUSEF SUCRE

Lugar de actividad: MUSEF SUCRE Calle España Nº 74

Fecha de actividad: del 2009-10-09 al 2009-10-24

Horario de actividad: 19:00 (Inauguración)

Resumen: VISITAS EN HORARIOS DEL MUSEF - SUCRE

Realizado por: Donato Gómez

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-10-05

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: técnicos venezolanos

Auspiciado por: Ministerio de Culturas del Estado Plurinacional

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: del 2009-10-05 al 2009-10-09

Horario de actividad: 9:00 a 12:30 y 15:00 a 18:30 (martes 6, sólo mañana)

Descripción:

Realizado por: Jaime Argollo

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-29

Horario de actividad: 19:00

Realizado por: Josep BARNADAS

Auspiciado por: Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-28

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Biblioteca boliviana antiqua. Impresiones coloniales (1534-1825) es el nombre de la nueva obra del reconocido historiador Josep M. Barnadas. Se trata de dos volúmenes que serán presentados hoy, a las 19.00, en el Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef), que se encuentra en la calle Ingavi esquina Genaro Sanjinés. Barnadas, quien nació en España, se especializó en la historia colonial. El destacado historiador Josep Barnadas presenta su Biblioteca Boliviana Antiqva (BBA), que se compendia en dos volúmenes publicados recientemente por Ediciones Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia. La BBA es un catálogo de los impresos coloniales de 1534 a 1751 (en su volumen I) y del periodo comprendido entre 1751 y 1825 (en su volumen II). En total, ambas partes suman 1.768 páginas. En esta oportunidad, el autor del Diccionario Histórico de Bolivia, Charcas 1535-1565 y muchas otras obras de gran valor historiográfico, pone a consideración del público un exhaustivo trabajo de recopilación del repertorio bibliográfico de Charcas. Barnadas, ex director de la revista Historia Boliviana, fundador y director del Archivo-Biblioteca Arquidiocesanos de Sucre y promotor y presidente de la Academia Boliviana de Historia Eclesiástica, entre otros cargos, presentará esta monumental obra junto con la directora del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia, Marcela Inch. Inch, en la presentación de los ampulosos volúmenes de la BBA, resalta la trayectoria de Barnadas desde el punto de vista de su incansable convicción de la necesidad de llenar los vacíos de la historia colonial boliviana. Además de cubrir la ausencia injustificable de obras de referencia para el estudio de la historia charqueña, la BBA, como sostiene su autor, tiene el propósito último de contribuir a nuestra reconciliación con el pasado colonial boliviano. “Recopilar la información de esas piezas desperdigadas y guardadas en decenas de bibliotecas y archivos de once países de dos continentes, vincularlas en una bibliografía bajo el común denominador de la “unidad histórica charqueña”, es lo que ha hecho Josep M. Barnadas en Bibliotheca Boliviana Antiqva permitiéndonos que, de hoy en adelante, podamos hablar con certitud de un sólido y bien definido corpus literario colonial boliviano”, comenta la Directora del ABNB.

Realizado por: Mercedes VILLENA CABRERA

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-25

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Fue realizado un estudio multidisciplinario sobre los "Usos de la hoja y salud pública" que contempla dos campos de estudio: Fitoquímico (Estudios de los diferentes morfotipos y razas químicas de Erythroxylum coca var. coca), Fisiológico (Estudio de los efectos del acullico sobre la adaptación a la altura y sobre el esfuerzo físico). Los objetivos generales fueron: 1) Identificar y caracterizar los elementos que permitan diferenciar el uso tradicional de la hoja de coca del uso ilícito 2) Estudiar los usos tradicionales de las hojas de coca como efecto sobre la salud pública en Bolivia. El estudio fitoquímico se efectuó en cuatro etapas: Recolección de datos históricos, colección de muestras vegetales, extracción y dosificación de los alcaloides. El estudio fisiológico fue efectuado en dos grupos de campesinos del Altiplano boliviano: Consumidores habituales y no consumidores de hojas de coca. Una encuesta previa sobre alimentación y consumo de hojas de coca, así como un examen clínico permitió la selección de sujetos para el estudio. Se exploraron simultáneamente los efectos del acullicu sobre el ejercicio muscular, la sensibilidad respiratoria, el metabolismo de la glucosa y los parámetros hematológicos. En el grupo de consumidores, los exámenes fueron realizados antes y después del acullicu, respetando en cada caso el tipo, cantidad y tiempo de coqueo señalado en la encuesta. Se concluye en que: 1. La extracción y separación de los alcaloides de las muestras de hoja de coca nos indica que existen tres alcaloides naturales (cocaína, los derivados cis y trans cinamilcocaína) en la variedad de Erythroxylum coca var. coca cultivada en Bolivia. Para cada alcaloide distinto, la concentración sube o baja en función de la estación de cosecha. Las zonas de colecta (Yungas o Chapare) no influyen sobre las concentraciones, tanto de la cocaína como de los alcaloides minoritarios. Este dato no permite separar las zonas de cultivo tradicional de las de cultivo excedentario. 2. En el campo fisiológico, respecto al ejercicio muscular, se observó que la capacidad para realizar más trabajo no aumenta con el acullicu, pero sí la capacidad de tolerarlo. Con relación a la sensibilidad respiratoria se observó que el acullicu tiene un efecto estimulador de los centros respiratorios y no actúa sobre la eritropoyesis ni la serie blanca, pero sí produce una disminución del número de plaquetas e inhibe la agregación plaquetaria. La prueba de absorción de glucosa sugiere que la coca ejerce un efecto moderador del consumo general de la glucosa. Finalmente el acullicu no influye en el consumo diario de nutrientes. En dosis moderadas, se encuentra cocaína en la sangre de los acullicadores.

Realizado por: Rossana Barragán

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-24

Horario de actividad: 19:00

Descripción: En las últimas décadas asistimos en Bolivia a un boom folklórico: fiestas que hace algunos años eran pequeñas han adquirido relevancia nacional, nuevos barrios empezaron a celebrar sus fiestas patronales mientras que grupos de una fiesta participan en otras en distintas parte del área rural y en otras ciudades configurando una verdadera red calendarizada y articulada. Éstas implican, además, toda una infraestructura de organización y una economía “popular” que en algunos lugares como La Paz u Oruro moviliza millones. A pesar de su importancia y a pesar de su cotidianidad, la fiesta ha sido poco investigada: ése fue el reto que asumió el Instituto de Estudios Bolivianos y fruto de ese trabajo se han publicado tres libros y otros tantos están en curso en el marco del proyecto Fiesta Popular Paceña coordinado por Ana Rebeca Prada. Nuestra exposición, que retoma en gran parte la investigación realizada para el libro Gran Poder: La Morenada (Barragán (Coord. Carmen Tito, Johnny Guererros, Nancy Maldonado, Lía Tito, Mitsuko Shimose, Irineo Uturunco y Solange Zalles), empezará realizando un recorrido por algunas referencias bibliográficas fundamentales sobre las fiestas como la que analiza las expresiones populares en relación a la construcción de las identidades étnico/raciales, una perspectiva presente, por ejemplo, en Mendoza (2001) y Cánepa (1998, 2001). En los trabajos más recientes en Bolivia se ha enfatizado la relación entre fiesta y construcción nacional (Abercrombie 1992 o Bigenho, 2002) o, en una perspectiva muy ligada al contexto político de las últimas décadas, las investigaciones han ido más bien en la búsqueda y reivindicación de lo indígena en la cultura popular (Maidana, 2008 o Mendoza Salazar, 2008). El trabajo de Guaygua (2001) en torno a la representación y las estrategias de la diferencia o el de Sánchez (2006) que analiza la emergencia y creación de un baile de gran popularidad y su imaginario a nivel del país y la nación, muestran la gran complejidad de las fiestas. La Fiesta del Gran Poder que exploramos en nuestra investigación y que congrega a más de 30.000 bailarines es indudablemente una de las fiestas más complejas. Es, en primer lugar, un despliegue de poderes: poder para tomar la ciudad, poder económico que mueve millones –los cálculos dicen un millón de dólares, poder social que refuerza el económico, poder de la distinción y la jerarquía, finalmente. No fue nuestra intención dar cuenta de toda esta complejidad que merece indudablemente investigaciones múltiples y sostenidas. Nos interesan en esta fiesta fundamentalmente tres aspectos. Primero, el origen de la Fiesta del Gran Poder realizando un paralelo entre el orden de “entrada” que tiene con el que existía en las procesiones y “entradas” de autoridades en el período colonial. De manera particular, nos interesa poner de relieve la organización de las fraternidades y bloques así como el despliegue de la distinción y jerarquía en el marco de la identificación colectiva de fraternos y folkloristas. En segundo lugar, exploramos el orden de la fiesta y la fiesta como un orden. Aquí buscamos visualizar un aspecto ausente en los trabajos sobre expresiones festivas: analizar cómo la fiesta del Gran Poder consiste, en realidad, en una serie de etapas entre las cuales la Entrada tiene un espacio central. Este es el tema abordado por gran parte del equipo de investigación con el que trabajamos. Finalmente, exploramos las invitaciones que constituyen un universo - o más bien, en lugar de uni, un pluriverso - de expresiones, representaciones y construcciones sociales y estéticas que han ido transformándose desde los banderines hasta los DVDs o las películas de presentación y representación de las Fraternidades. Concluimos remarcando que esta fiesta no puede ser considerada como un espacio de expresión de una identidad. Sostenemos más bien que estamos frente a escenarios multidimensionales de materialización y construcción de imaginarios complejos, lugar de múltiples proyectos, expresión de relaciones de poder y jerarquías. Las fiestas constituyen así uno de los escenarios más importantes en los que es posible ver, en múltiples aspectos, cómo se expresan y al mismo tiempo se construyen y transmiten diversas maneras de ver, de representarse y de vivir en la ciudad. Rossana Barragán Romano Directora Archivo de La Paz

Realizado por: William Lofstrom Masterson

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: 2009-09-24

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Esta conferencia se basa en un reciente libro del mismo nombre (Sucre, 2009), editado por la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia y el Proyecto Sucre Ciudad Universitaria. Mediante el estudio y análisis de 100 inventarios coloniales (1759-1827) levantados en la antigua sede de la Audiencia de Charcas y una descripción detallada de los muebles y el arte decorativo de sus habitantes, el doctor Lofstrom dibuja la vida cotidiana de los habitantes de La Plata, desde los estratos bajos representados por indios tributarios y mujeres comerciantes del bajo pueblo, hasta arzobispos, oidores, condes y marqueses residentes en la pequeña pero importante corte que fue la ciudad que hoy se llama Sucre. Siguiendo el derrotero de los ocho capítulos del libro, el disertante describe el entorno de la ciudad de La Plata y sus habitantes durante el período estudiado; los muebles “de batalla” y de uso cotidiano; las piezas más sofisticadas y refinadas que amoblaban algunas casas chuquisaqueñas de la época; los elementos decorativos que complementaban a dichos muebles (cortinas, empapelados, arañas y otros artefactos de iluminación, relojes e instrumentos musicales); el espléndido y variado mundo del arte sacro y profano de uso doméstico; el universo de la platería doméstica; la porcelana, loza y cristalería que se encontraba en algunas de las casas; y los artefactos utilitarios de uso doméstico. William Lofstrom Masterson es diplomático jubilado del Departamento de Estado (Ministerio de Relaciones Exteriores) del Gobierno de los Estados Unidos.

Realizado por: Juan Carlos Valdivia

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-23

Horario de actividad: 19:00

Realizado por: Edmundo SALINAS

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: 2009-09-23

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Desde finales del siglo XIX la investigación científica se interesó en la reconstrucción facial de personalidades históricas.

Descripción: Actualmente se considera que las características faciales de las personas desaparecidas son susceptibles de ser obtenidas a partir de la única fuente de información objetiva: el cráneo. En la selección de los cuatro cráneos que fueron objeto del Proyecto de Reconstrucción Facial se han considerado parámetros que permitan obtener diversos acercamientos de los rostros de habitantes del actual departamento de Chuquisaca en tiempos prehispánicos, teniendo en cuenta la diversidad cultural y cronológica, así como el sexo y las características particulares de cada uno de ellos; así se seleccionaron: uno con trauma y recuperación de tejido óseo en el arco orbital, otro con deformación anular oblicua, el siguiente con deformación anular irregular y el último con deformación bilobular. Con la reconstrucción facial de cuatro cráneos prehispánicos se han obtenido parámetros de la apariencia de los rostros de los pobladores del actual territorio de Chuquisaca en el periodo prehispánico, bajo criterios de correspondencia cultural, cronológica y geográfica; estableciéndose pautas científicas de observación de variabilidad de rasgos faciales con los pobladores actuales; y la generación de datos que faciliten la comprensión de los procesos de desplazamiento humano en relación al territorio. Los resultados de sus investigaciones arqueológicas han sido publicados en algo más de diez libros propios y en varios de otros investigadores y ediciones.

Realizado por: André Devaux del Centro Internacional de la Papa (Lima)

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Sala Múltiple del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-22

Horario de actividad: 19:00

Resumen:

Descripción: La región andina es el centro de origen de innumerables y valiosas plantas medicinales y comestibles. La papa ocupa un lugar preponderante entre los tesoros biológicos de los Andes, producto de la estrecha relación entre el hombre y la naturaleza. Esta presentación nos llevará a un recorrido imaginario de la papa a través del tiempo, iniciando el viaje en los Andes, su lugar de origen, donde las antiguas civilizaciones cumplieron una labor fundamental en la domesticación de la papa convirtiéndola en su alimento básico. Además de los carbohidratos que posee, este tubérculo es rico en vitaminas y minerales y ostenta un complejo y saludable conjunto de aminoácidos. Con 200 especies botánicas y 5000 variedades distintas, la papa es un cultivo diverso que se ha adaptado a muchos de los climas y suelos del mundo. El viaje de la papa por el mundo se inició con los conquistadores españoles el siglo XVI, quienes la llevaron a Europa. Luego en el siglo XVII los exploradores y viajeros europeos la llevaron como alimento, para hoy ser cultivada en 148 países y convertirse en el tercer cultivo comestible más importante del mundo, superado sólo por el arroz y el trigo. Desde los años 60, la papa ha sido el cultivo básico de más rápida expansión en los países en desarrollo, sobre todo en África y en Asia, donde hoy en día se llega a producir más papa que en los países desarrollados. Cinco siglos después de haber iniciado su extraordinario viaje, la papa se ha convertido en un cultivo universal y versátil, presente en un sinnúmero de culturas y gustos. Recientemente en los Andes, la papa ha revelado un nuevo secreto basado en su biodiversidad y versatilidad en la gastronomía moderna, que la han convertido en un nuevo tesoro para las poblaciones Andinas que supieron conservarla a través de los siglos. Teniendo en cuenta el papel que ocupa la papa en la seguridad alimentaria mundial, el Centro Internacional de la Papa (CIP) tiene el mandato de mantener su biodiversidad y ha creado un sistema de colaboración a nivel mundial para generar nuevas ideas, innovaciones tecnológicas y capacitación para mejorar los sistemas de cultivo de la papa en los países en desarrollo.

Realizado por: Jorge Villanueva & amigos

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-22

Horario de actividad: 20:00

Descripción: INTERPRETES JORGE VILLANUEVA & AMIGOS VOZ: VERONICA MC NAMEE. BATERIA: DANIEL ZEGADA. BASS: EDWIN MENDOZA. PIANO: FREDDY MENDIZABAL. DIRECCION MUSICAL Y GUITARRA: JORGE VILLANUEVA

Realizado por: Walter Álvarez Quispe

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-18

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El acto ceremonial permite al hombre andino, en particular a los Kallawayas, expresar su cosmovisión de manera rica, compleja y nítida. La ponencia se desarrollará a partir de la presentación didáctica de una mesa ritual andina, siguiendo las características kallawayas. A partir de una ofrenda a la Señora del tiempo y del espacio, llamada Pachamama, se procederá al armado de una ofrenda-mesa colocando una multiplicidad de ingredientes y elementos. Cada uno de ellos encierra un simbolismo que será explicado, poniendo énfasis en la función y en las representaciones que tienen los andinos. En esa ofrenda-mesa se verán mezclados los elementos animales, vegetales y minerales de origen americano (coca, khoa, llama) y de origen europeo (claveles) en una completa fusión, mostrando de esa manera la adopción de elementos que son visibles indicadores de la relación con elementos del catolicismo que fueron impuesto y adoptados. A medida que la explicación de la ofrenda-mesa se desarrolle, también se mostrará las representaciones de los seres tutelares y de los animales de carácter sagrado que son inseparables de los kallawayas y en general de los andinos. Se mostrará la capacidad de diagnosis de algunos elementos como la coca, el cigarro y las nueces. Algunos gestos permitirán entender a lo largo de la ceremonia la matriz andina de lo que pervive de antiguas practicas ceremoniales que cobraron realce entre los Incas, de los que los Kallawayas fueron sus médicos y asesores.

Realizado por: Piort Nawrot

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-17

Horario de actividad: 18:30

Descripción: Contenido, compositores, copistas, ordenamiento y restauración de las partituras La evangelización emprendida por los misioneros jesuitas, franciscanos y de otras órdenes religiosas entre los indios de la selva oriental de Bolivia utilizó música como instrumento de la acción apostólica a fin de comunicar las verdades de la nueva religión. Ello ocasionó que en los territorios de las antiguas reducciones se han reunido, guardado y protegido miles de páginas de documentos musicales, cuyo más antigua parte data de la presencia de los jesuitas en sus misiones y la más reciente del siglo XIX. Misas, óperas, sonatas, conciertos, pasiones en lenguas originarias, salves, jerures, macheteros etc. fueron copiados y, en parte, compuestos por misioneros y músicos locales de distintas épocas y hoy forman parte de esta más voluminosa colección musical de las reducciones que hay en el mundo. No hubo hallazgo de ésta música (colección), ni su descubrimiento, ya que los indios consciente y celosamente la copiaban hasta nuestros días, utilizando parte de este repertorio para las funciones litúrgicas de sus comunidades. Hoy, guardada en San Ignacio de Moxos, la colección consta de varios corpus que la constituyen y que proceden de diferentes lugares, épocas y contextos culturales. Fuera de la descripción de la colección, su significado para la documentación de música antigua en Bolivia y América, se presentará también los ejemplos musicales de ésta misma grabados por los artistas internacionales.

Realizado por: Eduardo Calla

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-16

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El teatro boliviano en la década del 2000 se caracterizó por una serie de acertados proyectos que potenciaron especialmente las áreas de formación y de relación con los circuitos internacionales. Esta suma de proyectos es, en realidad, la continuidad de iniciativas impulsadas desde los primeros años de la década precedente. La llegada del Teatro de los Andes a Bolivia, así como el trabajo de algunos otros grupos de teatro, la gestación de los Festivales internacionales en La Paz y Santa Cruz, el taller permanente dirigido por David Mondacca y otros proyectos de formación, fueron las bases sólidas que sentaron el precedente de los ya mencionados proyectos de la década que corre. Y es que el acierto de los mismos fue el de apostar justamente por la ruptura, por el crecimiento profesional de los jóvenes que se iniciaban en el trabajo teatral, y por la multiplicación y diversificación de propuestas estéticas. Apuesta que más adelante se concentró en la formación en el área de dramaturgia principalmente con talleres de reconocidos autores y pedagogos teatrales que provenían de diferentes países de Latinoamérica, y en algunos casos de Europa, para luego dar paso a la formación en actuación, ya de la mano del proyecto de la Escuela Nacional de Teatro en Santa Cruz de la Sierra. Estos espacios de formación apuntalaron en los trabajadores de teatro la consciencia de la construcción de discurso, de la posición crítica ante la producción teatral, y como consecuencia el ejercicio de investigación para la creación. De igual manera, se potenció una generación con una clara tendencia a establecer puentes de diálogo, tanto dentro como fuera del país. Temáticamente, estas teatralidades indagaron en su mayoría en las relaciones entre seres humanos en épocas de masificación, en los modos de comunicarnos en nuestra urbanidad, en los modos de reírnos de nosotros mismos y de lo absurdo de nuestras aparentes imposibilidades de convivir en las diferencias. En definitiva, la producción de teatro en la década del 2000 se caracterizó por la continuidad de proyectos, siendo esto una excepción en la discontinuada historia del teatro en Bolivia. La multiplicación de lenguajes y el incremento de producción que se presentó en Festivales internacionales de gran renombre son evidencias de las acertadas rupturas que se generaron en la década que termina.

Realizado por: Luis Rico

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-15

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Un concierto-conferencia de Luís Rico Arancibia . Muestra de canto precolombino . 1.- Oración al Sol. 1935 . La Guerra del Chaco. Dos cuecas . 2.- Infierno Verde y Destacamento 111. 1952. La Revolución Nacional Víctor Paz Estenssoro-René Barrientos. El Che en Bolivia-La masacre de San Juan . 3.- El Minero. 1967 . El Che en Bolivia. Octubre. Ché Guevara . 4.- Aquí se queda la clara . 1969. El General Barrientos en sus cavilaciones . 5.- El General Barrientos . 1970. Conocí a Benjo Cruz en el Teatro Mariscal de Sucre . 6.- Benjo Cruz . 1971. La resistencia al Golpe de Estado de Banzer . 7.- Chapaco Alzao - Cuando tenga la tierra . 1974. La masacre de Tolata y Epizana . 8.- 12 coplas sumergidas en una uyphula de sangre . 1977. Huelga de 4 mujeres mineras y Luis Espinal. 9.- Las mujeres de las minas. 1980. Espinas de Espinal. 1980 El exilio. Juan Rulfo en la UNAM. Cristina llora a Marcelo. 10.- Cristina. 1982. El retorno a Bolivia. La UDP, la hiperinflación. El narcotráfico y la sequía . 11.- Coplas de la Sequía . 1983. Una noche de folklore interrumpida en Peña Naira. Movilización minera . 12.- Los mineros volveremos. 1984 . Monteagudo . 13.- Los Chiriguanos del Sur . 1985. Un homenaje al compañero . 14.- Cueca pa´l Nilo Soruco Agosto de 1986. El decreto 21060. La Marcha por la Vida. 15.- Palomitay El asesinato de Noel Kempf Mercado 16.- Cuando hablé con Don Noel 1993. Juicio de Responsabilidades a Luis García Mesa. 17.- Bienvenido General 1990. La marcha por el territorio y la dignidad 18.- Coraje Febrero 2003. Octubre 2003 19.- Warisata 2003. del 13 al 17 de Octubre 20.- La democracia

Realizado por: MUSEF _ SUCRE

Auspiciado por: Embajada de Estados Unidos

Lugar de actividad: MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: del 2009-09-15 al 2009-10-03

Horario de actividad: Todo el día

Descripción: La exposición “Escenas de Norteamericanos Nativos”, reproduce quince fotografías de las dos mil tomas excepcionales de Edward A. Curtis que se encuentran en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos de América. Edward Curtis (1868 – 1952), quien durante treinta años fotografió y documentó las vidas y tradiciones de los pueblos indígenas de Norteamérica, captura algo que todavía sigue maravillando: la sensación de estar viendo el fluir de los eventos naturales, en la íntima relación del indio con la tierra, el lugar de donde éste sacaba sus fuerzas. En esta muestra, vemos a los indios Navajo siguiendo las huellas de sus antepasados mientras la gran sombra de la roca los aplasta, las mujeres Hopi con sus peinados tipo Princesa Leia en La guerra de las galaxias, son imágenes de un silencio religioso: los momentos de comunión más íntima del hombre con la naturaleza, un tiempo en la historia en donde cada cosa parecía estar en su lugar exacto en el mundo. Estas fotografías son invaluables documentos de un proceso histórico. No son ni documentos perfectos (si tal cosa existe) ni ficciones pictorialistas, simplemente representan la historia de Edward S. Curtis: un romántico incurable que nunca pretendió ser otra cosa que preguntarnos, frente a esas imágenes, ¿qué clase de hombres eran éstos?, ¿qué infinita paciencia les fue otorgada? La mirada de Edward S. Curtis, legada en su fotografía, probablemente contenga más respuestas que la mirada disciplinada y fría de un antropólogo. La muestra, presentada por la Sección de Prensa y Cultura de la Embajada de los Estados Unidos de América se presentará en todo el país. Se presentó en Oruro en el Centro de Convenciones de la U.T.O. del 18 de marzo al 3 de abril, en la Sala de Exposiciones de la Casa Nacional de Moneda, del 15 al 30 de abril. El público de Sucre podrá apreciar esta muestra del 15 de septiembre al 3 de octubre, en el MUSEF Sucre.

Realizado por: Leonor CASTRO

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: MUSEF -SUCRE

Fecha de actividad: 2009-09-10

Horario de actividad: 19:00

Descripción: La contaminación minera en las aguas del río Pilcomayo ha producido alteraciones a los componentes de los ecosistemas circundantes, entre ellos los más afectados son los seres humanos que al consumir agua y alimentos contaminados sufren los efectos nocivos de la contaminación por metales pesados tóxicos como son el Plomo, Arsénico, Cadmio, Zinc, Antimonio, Mercurio. No se han desarrollado programas de tratamiento médico, con el objeto de disminuir los efectos tóxicos en los seres humanos, existen referencias del uso de medicinas cuyos efectos colaterales pueden ser tan o más dañinos por lo efectos colaterales que causan. Por este motivo el uso de remedios naturales puede ser una alternativa muy interesante y práctica, considerando además que se tratan de alimentos que se pueden hacer cotidianos., el presente trabajo tuvo como objetivo lograr que la población de Sotomayor afectada por la contaminación minera de las aguas del río Pilcomayo (Comunidad Piloto) incorporen en sus agroecosistemas y dieta alimentaría al cilantro, ajo y llullucha como remedios naturales para el tratamiento de la intoxicación por metales pesados. Se llegó a la conclusión que el cilantro y el ajo pueden adaptarse a las condiciones de los agroecosistemas de Sotomayor, y su aceptación en la dieta familiar será paulatina, ya que el cilantro no es un producto tradicional. En cambio el ajo tiene mayor aceptación. La llullucha, debido a su ecosistema es difícil cultivarla en condiciones de Sotomayor, sin embargo se está buscando alternativas de adaptación. Leonor Castro Mercado, Ingeniera Agrónoma titulada el año 1982, en la Universidad Juan Misael Saracho de Tarija. Hizo la Maestría de Educación Superior en la Universidad de San Simón de Cochabamba, entre el año 1990 al 1991. También la V Maestría de Gestión del Medio Natural, el año 2001, en la Universidad Iberoamericana de Andalucía, ciudad de Huelva, España. Cuenta con una especialidad en Tecnología y Patología de semillas, en forma semipresencial con la Universidad de Pelotas, Brasil y el Consejo Regional de Semillas de Bolivia.

Realizado por: María Luisa SUAREZ

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: 2009-09-09

Horario de actividad: 19:00

Realizado por: Fundación Japón

Auspiciado por: Embajada del Japón

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2009-09-08 al 2009-10-08

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Exposición: Artesanía Contemporánea de Japón. La muestra “Artesanía Contemporánea de Japón”, pertenece a la Fundación Japón y se exhibe por primera vez en América Latina, llega precedida de excelentes críticas tras su paso por Suecia, Dinamarca y Ucrania. La exposición se compone de 64 piezas que sintetizan variadas técnicas, como los motivos de inspiración más frecuentes en los objetos decorativos de Japón. Cada obra es irrepetible y ha nacido gracias a la creación única de un hombre o una mujer del Japón de hoy. La exposición está dividida en seis grupos: Ostentación, una de las mayores características del arte japonés es el uso de colores ostentosos como de oro y plata, que se aplican en hojas, en la salpicadura de polvo y la incrustación de líneas; en vez de utilizar el metal como un material básico. Refinamiento Silencioso, donde se usa la simplicidad para crear un sentimiento de serenidad. La expresión concreta de muchas artesanías japonesas está marcada por un énfasis directo en las propiedades de los propios materiales y una silenciosa austeridad. Nitidez, la artesanía japonesa vivió un desarrollo significativo en el período que se extiende de los finales del Taisho hasta los inicios de la era del Showa (1920 – 1930). La influencia de tendencias como el Art Deco y el Constructivismo condujeron a la creación de un gran número de obras que combinan líneas rectas y círculos. Finos Detalles, a menudo se dice que una de las características de la artesanía japonesa está en sus detalles finos, el énfasis en la técnica alcanza su cúspide en el período Edo, actualmente las obras exhiben una mano de obra de intricado trabajo. Deformación, al destruir la formas perfectas, como círculos o cuadrados, aparece una forma en que la belleza estaba escondida tras la perfección, la belleza que no puede ser alterada por la razón. De esta forma se expresa una visión del arte japonés, que no es accesible por la vía racional de la cultura Occidental. Flores y Aves, que se emplean en las artesanías desde tiempos remotos, en particular, el uso de representaciones de objetos naturales como flores y pájaros como técnica de decoración ha sido muy común en China y Japón.,

Realizado por: Ivonne RAMIREZ

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: 2009-09-08

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Beneficios del uso del aguayo y el chumpi en el desarrollo del niño. Un enfoque etnopsicoantropológico y psicomotriz Aunque en el momento histórico actual se están revalorizando los usos y prácticas ancestrales; el uso del chumpi y el aguayo en la crianza del niño no ha sido abordado de manera científica y resulta interesante estudiar los elementos y significaciones que están insertos en esta práctica que gran parte de la población indígena conserva estos hasta hoy en día. Los resultados del estudio señalan que el aguayo contribuye al desarrollo de las reacciones de enderezamiento motor, equilibrio, patrones de marcha y estructuración espacial y el fajado es parte de la construcción estética corporal. En consecuencia lo estético no es casual, sino que está encaminado a formar una determinada identidad corporal sociocultural como grupo, es decir a una modelación del cuerpo social e histórico de la comunidad. Ivonne Fabiana Ramírez Martínez es Psicóloga y fisioterapeuta graduada de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca. Su formación de posgrado está dirigida al área de la psicomotricidad y la psicología social. Ha desarrollado estudios de posdoctorado en neuropsico motricidad en la Universidad de Barcelona y actualmente se desempeña como docente e investigadora en la Universidad donde se ha formado. Ha recibido formación en la Universidad de León como especialista en Gnoseología y epistemología y tiene publicaciones que muestran la importancia de la psicomotricidad global y sus aplicaciones en la terapéutica y el campo educacional en las diferentes etapas de la vida del ser humano.

Realizado por: Marie-Danielle Demelas y Fernando Cajías

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-07

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Diálogo sobre los Bicentenarios en los Andes El año 2009 se inaugura una fase intensa de conmemoraciones relacionadas con un proceso de quince años que culminó con la independencia de las provincias hispano-americanas, en 1825. En 1809, provincias alejadas de centros de poder afirmaron su autonomía política mediante movimientos diversos que la historiografía denominó "primeros gritos". En un momento en que el universo hispáno cerrraba filas detrás de la imagen de un rey considerado como legítimo, Fernando 7°, contra el intruso José Bonaparte, algunos de estos movimientos se mantuvieron en el marco general de la lealtad, mientras otros, siguiendo trayectorias y dinámicas propias y se volvieron más radicales. Un diálogo entre el Dr. Fernando Cajías, conocido por sus trabajos sobre la rebeldía de Oruro en 1781, y la Dra. Marie-Danielle Demélas, que publicó estudios sobre la primera fase de esta revolución hispána y las guerrillas independentistas, permitirá destacar la diversidad de estos movimientos, evaluar su impacto en el proceso general independentista y responder a una pregunta que preocupa a menudo a l mundo académico andino: ¿ Hubo o no continuidad entre las rebeldías de fines del s. XVIII y los movimientos independentistas

Realizado por: Pascale Absi,

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: MUSEF - SUCRE

Fecha de actividad: 2009-09-07

Horario de actividad: 19:00

Resumen: Lo que nos enseñan los mineros de Potosí, sobre las creencias y las prohibiciones culturales

Descripción: A Potosí, como en otras minas de los Andes, se dice que las mujeres no deben ingresar, y menos aun trabajar, en las minas. Al entrar en competencia con la fertilidad de la mina, su presencia provocaría la desaparición de las vetas. Sin embargo, la "mala suerte" de las mujeres tiene también otros motivos a la vez sociales, económicos e ideológicos. De hecho la interdicción puede ser contornada, e inclusive desaparecer, cuando es necesario. Indagar las lógicas de la exclusión de las mujeres del interior mina es la ocasión de reflexionar sobre las relaciones de los hombres con sus creencias y de cuestionar algunas ideas recibidas sobre lo que llamamos las supersticiones de los otros. Pascale Absi, es doctora en antropología social e investigadora del IRD. Sus investigaciones se dedican al mundo laboral con particular interés en rol de las representaciones sociales sobre el trabajo. Es autora de "Los ministros del diablo. El trabajo y sus representaciones en las minas de Potosi". PIEB/IRD/IFEA/Embajada de Francia ed., La Paz, 2005.

Realizado por: Juan Carlos Orihuela

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-04

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El objetivo de esta conferencia es proponer algunos momentos centrales en el proceso de constitución de la narrativa boliviana contemporánea, los mismos que se concentran entre fines del siglo XIX y a lo largo del siglo XX. Obviamente, y dadas las limitaciones que implica una charla de esta naturaleza, no será posible detenerse en obras que, en mi criterio, se constituyen en claras señales de apertura narrativa y que fueron las que marcaron el rumbo de la narrativa boliviana contemporánea. Se trata de un repaso por esos momentos, autores y obras centrales en el desarrollo de nuestra narrativa que fueron definiendo y configurando un imaginario estético colectivo. Este somero análisis se detiene en la propuesta narrativa boliviana de principios del siglo XXI, toda vez que la escasa perspectiva histórica que nos separa de ella no permite aún definir con cierta responsabilidad crítica sus modos de articulación con relación a la narrativa boliviana que viene del siglo XX. Juan Carlos Orihuela (La Paz, 1952). Poeta y Profesor Emérito de la UMSA. Doctor en Narrativa Hispanoamericana Contemporánea por la Universidad de Davis, California. Ha escrito numerosos ensayos sobre literatura boliviana en libros, revistas y periódicos nacionales e internacionales. Premio Nacional de Poesía “Franz Tamayo” (1981). Sus poemas están incluidos en antologías de la poesía boliviana e hispanoamericana, así como en revistas literarias dentro y fuera del país.

Realizado por: Carlos Alarcón

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-03

Horario de actividad: 19:00

Descripción: El pluralismo jurídico en la nueva Constitución Política del Estado se expresa en un Sistema Jurídico Constitucional (SJC) que está integrado por dos subsistemas: i) el Subsistema Jurídico Republicano (SJR) y el Subsistema Jurídico Indígena Originario Campesino (SJIOC) El pluralismo jurídico no sólo se manifiesta a través de una diversidad de jurisdicciones sino también de derechos aplicables; es decir que dentro de la unidad jurídica de la Constitución existen diversas fuentes de producción normativa y diferentes jurisdicciones encargadas de la aplicación de estas normas. El Subsistema Jurídico Republicano (SJR) tiene un fundamento universal porque se aplica a todos los habitantes del Estado por la única razón de encontrarse en su territorio, sin distinciones de ninguna naturaleza; en cambio, el Subsistema Jurídico Indígena Originario Campesino (SJIOC) tiene fundamento particular porque únicamente se aplica en los territorios y a los miembros de aquellas naciones y pueblos en cuyas comunidades se forma y produce este derecho consuetudinario y cuyas autoridades naturales están encargadas de su aplicación. El elemento determinante de la separación entre los dos subsistemas es el jurisdiccional, según el principio del “jus fori”, cada juez dentro del ámbito de su jurisdicción y competencia aplica su propio derecho; por lo tanto, la jurisdicción y competencia determina el derecho aplicable y no a la inversa. Conforman el Subsistema Jurídico Republicano (SJR) las jurisdicciones Constitucional, Agroambiental, Ordinaria y Especiales. Conforman el Subsistema Jurídico Indígena Originario Campesino (SJOC) las jurisdicciones de las naciones y pueblos indígena originario campesinos. La exclusión y concurrencia constituyen criterios básicos para el deslinde de estas jurisdicciones. Por exclusión las Jurisdicciones Indígenas Originario Campesinas no tienen atribución para conocer ni decidir las causas de las Jurisdicciones Constitucional, Agroambiental y Especiales. Por concurrencia la Jurisdicción Ordinaria (JO) se separa de las Jurisdicciones Indígenas Originario Campesinas (JIOCs) sobre la base de sus respectivos ámbitos de competencia territorial, personal y material, dentro del cauce brindado por las autonomías.

Realizado por: Enrique Vargas Pacheco

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-02

Horario de actividad: 19:00

Descripción: Los Andes constituyen la zona de altura más poblada del planeta, alrededor de 32 millones de habitantes viven por encima de 2500 m., y la calidad de vida de los mismos depende en gran manera de su capacidad para acomodar definitivamente su fisiología a las condiciones físicas y climáticas del ecosistema, es decir: su topografía, la disminución de la presión barométrica, y en consecuencia la hipoxia o menor oxígeno ambiental, las variaciones bruscas de temperatura, la sequedad y la menor densidad del aire, el incremento de radiaciones ultravioletas y los rayos cósmicos. Los estudios arqueológicos dan cuenta que los habitantes de los Andes proceden de poblaciones amerindias asentadas hacen aproximadamente 20 mil años, y aunque una parte de estas comunidades se esparcieron a lo largo de la costa del pacifico, la extrema aridez de sus extensas zonas dieron lugar a migraciones hacia la cordillera y el altiplano, donde civilizaciones muy antiguas (Pukinas, Urus, Chipayas, Mitimaes), sobrevivieron en estado de aislamiento, hasta la llegada de los conquistadores y otras civilizaciones, conformando grupos humanos que actualmente constituyen los pobladores de la región. La disminución en la presión del oxígeno ambiental da lugar al establecimiento de mecanismos y cambios funcionales u orgánicos, en el sistema de regulación, transporte y difusión del oxígeno hasta los tejidos. Al inicio, es importante mencionar lo que se conoce desde el punto de vista antropológico, es decir de los cambios morfológicos generacionales, secundarios a los cambios fisiológicos, que la altura produce en los residentes permanentes a través del tiempo. El nativo o residente permanente de la altura tuvo que pasar primero por una “aclimatación natural”, es decir el haber alcanzado una conformación corpórea especial de talla baja, tórax amplio, con una conocida capacidad física para el trabajo en condiciones climáticas, algunas veces adversas características de las regiones elevadas. Ya en el año 1833, cuando Alcide D’Orbigny, investigador francés en ciencias de la naturaleza visitó Bolivia, describió sus observaciones sobre la amplitud torácica del nativo andino. Estos cambios estructurales explican algunas diferencias observadas, especialmente en la función pulmonar, cuando es comparada con la observada en habitantes del nivel del mar. Otros parámetros que son dependientes de la oxigenación ambiental serán descritos oportunamente. El presente resumen pretende responder algunas interrogantes que todavía existen, presentando resultados de estudios e investigaciones efectuadas por el Instituto Boliviano de Biología de Altura, en diferentes centros poblados situados en zonas de altura.

Realizado por: Xavier Albó

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-09-01

Horario de actividad: 19:00

Descripción:

Realizado por: ONG. CUNA

Auspiciado por: ONG. CUNA

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-31

Horario de actividad: 15:00

Realizado por: Embajada de Francia

Auspiciado por: Embajada de Francia

Lugar de actividad: Patio Siglo XX del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-28

Horario de actividad: 11:00

Realizado por: Jorge Laruta

Auspiciado por: Oficialía Mayor de Culturas, Gobierno Municipal de La Paz

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-27

Horario de actividad: De 8:30 a 12:30

Descripción: CONVERSATORIO: APACHETAS, MIRADORES Y WAK’AS. Dentro de la cosmovisión andino amazónica, la posición que adquiere dentro de su contexto los miradores, apachetas y wak’as, es de vital importancia para la vida social de los pueblos. En ellos esta presente la simbología del entorno natural y su representatividad esta muy ligada a su sistema social, económico, político, etc. En este aspecto la ciudad de La Paz, por su raíz histórico cultural, milenario, denominado antiguamente como Ch’uqiyapu marka, guarda en su seno varios sitios llamados antiguamente apachetas y wak’as, los cuales están distribuidos inextenso en la misma ciudad, estos durante el crecimiento urbano del siglo 20, muchos fueron poco a poco olvidados y pocos conservados, pero ya no con su antigua denominación, sino mas bien en muchos casos transformados en espacios públicos recreacionales u otros. Por ello La Oficialía Mayor de Culturas, a través de la Dirección de Patrimonio Intangible y Promoción Cultural, esta organizando un conversatorio denominado: APACHETAS, MIRADORES Y WAK’AS, para poder dialogar sobre los espacios de ritualidad existentes en nuestra ciudad, además presentar el trabajo de investigación del antropólogo Luís Castedo sobre Apachetas y Miradores. Este conversatorio esta programado para su realización el Jueves 27 de agosto del presente año, en el auditórium del Museo Nacional de Etnografía y Folklore – MUSEF, de Hrs. 08:30 a 12:30. Dada la característica del evento, y su relevancia para concienciarnos e informarnos sobre los mismos, es de vital importancia apoyar este tipo de iniciativas para revalorizar y rescatar nuestros espacios dándoles el lugar que corresponden acorde a la vivencia de nuestros pueblos, que cohabitan en nuestra ciudad. PROGRAMA 1.- Palabras de Bienvenida de la OMC. 2.- Origen del proyecto de investigación sobre apachetas. Lic. David Mendoza Salazar. 3.- Presentación del trabajo de investigación. Primera Parte. 4.- Preguntas del público – 10 participaciones 5.- Presentación del trabajo de investigación. Segunda Parte. 6.- Preguntas del público – 10 participaciones 7.- Dialogando sobre las Wak’as. 8.- Preguntas del público. 9.- Conclusiones. Moderadores: Lic. Jorge Laruta y Lic. David Mendoza. Coordinadores: Lic. Vida Tedesqui, Sr. Waldo Lizon y Lic. Milton Eyzaguirre - MUSEF. Coord. Gral.: Arq. Jimena Rodriguez.

Realizado por: PADEM

Auspiciado por: PADEM

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-27

Horario de actividad: 18:00

Descripción: 140 participantes en el concurso MUNICIPIO CON ROSTRO DE MUJER 2009. Experiencias y propuestas de participación y desarrollo que involucran a la mujer en la gestión municipal, fueron reconocidas por el PADEM en el concurso "Municipio con rostro de mujer 2009" Entre más de 140 propuestas concursables, la cuarta versión del concurso "Municipio con rostro de mujer", eligió a las propuestas ganadoras en las diferentes categorías: Ganadoras de la categoría "Participación de mujeres de organizaciones sociales". 1er Lugar: "Capacitación en Gestión Municipal con Enfoque de Género", del municipio de Yacuiba, Tarija. 2do Lugar: "Abuso y Maltrato de la mujer", del municipio de Achacachi, La Paz. 3er Lugar: " Capacitación y Producción Artesanal a Mujeres", del municipio de San Borja, Beni. Ganadoras de la categoría "Participación de mujeres en la gestión municipal EXPERIENCIAS DESARROLLADAS: 1er Lugar: "Constitución de Comités de lucha contra la violencia familiar", del municipio de Culpina, Chuquisaca. 2do Lugar: "AMURA- Asociación de Mujeres Rafaeleñas Artesanas", del municipio de San Rafael de Velasco, Santa Cruz. 3er Lugar: "Red de Difusoras el Leyes y Derechos", del municipio de El Alto, La Paz. PROPUESTAS INNOVADORAS 1er Lugar: "Campaña de sensibilización sobre la flexibilización de los roles de género", del municipio de Porongo, Santa Cruz. 2do Lugar: "Empoderamiento de las mujeres de la organización Corazón de María para mejorar su participación y desempeño en instancias de poder político y social", del municipio de El Puente, Tarija. 3er Lugar: "Empoderamiento de género en la gestión municipal", del municipio de Carabuco, La Paz. Estas iniciativas serán premiadas con equipos, materiales y dinero en efectivo. Además, el PADEM apoyará la implementación de 40 propuestas con $us 450.- cada una. Las ganadoras y las seleccionadas, participarán del ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES, a realizarse el 26 y 27 de agosto de 2009, en La Paz.

Realizado por: MUSEF - SUCRE

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Calle España, 74. Sucre - Bolivia, Tel: 6455293

Fecha de actividad: del 2009-08-27 al 2009-08-28

Horario de actividad: de 9:00 a 20:00

Descripción: JUEVES 27 DE AGOSTO 9:00: Inauguración. 9.30: Seminario de Antropología social y cultural. Comentarista: Romy Durán, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca. • Antropología cultural e interculturalidad. Carlos Jubileo Machaca Quiroga, Sucre. • Pachasofía KUSI kusi: Visión intra e intercultural en educación. Román Mamani Rodríguez, Oruro. • Religión en el duelo migratorio. Nelson Jordán Bazán, Universidad Nur, Santa Cruz de la Sierra. 11.00: Pausa – refrigerio. • Impresiones sobre el pueblo Tsimane. Andrés Alem Arze, Cochabamba. • Yawarmanta warmikuna, tullumanta qharikuna pullaymanta qharikuna, laqarayaj warmikuna. Mujeres de sangre, varones de huesos, varones que juegan, mujeres quietas. Constructos culturales sobre la gestación, el feto, el parto y recién nacid@, en la comunidad de Jatun Churiqana, Tarabuco. Carmen Julia Heredia Cavero, Asociación de Psicología Social de Bolivia, filial Chuquisaca, Sucre. 14.30: Seminario de Historia Comentarista: Mario Linares Urioste, Casa de la Libertad. • De nacimientos, matrimonios y muertes. Jaime Zudañez. Fernando Suárez Saavedra, Sucre. • Potosí durante la Independencia de Charcas. Edgar Valda, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca, Sucre. • ¿Otras juanas? Estrategias de mujeres conocidas y desconocidas en momentos de conflicto. La Plata, principios del siglo XIX. Rosario Barahona, Sucre. 16.30: Pausa – refrigerio. • Quesintuu y Umantuu. Reflexiones en torno a cierta memoria andina latente y pisciforme. Paola Andrea Revilla Orias, Magíster del Instituto de Postgrado de la Universidad de Chile. • Trata de esclavos. Venta, reventa y arrendamiento de esclavos negros en Chuquisaca, 1826-1851. Juan José Durán, Sucre. • José Prudencio Bustillos: entre lo liberal y lo autóctono. Dharma Mier y el grupo Centauro, Sucre. 19.00: Presentación de libro Narrativas y políticas de la identidad en los valles de Cochabamba, Chuquisaca y Tarija, de Walter Sánchez, Alejandra Ramírez, Gretel Lambertin, Franz Flores, Carlos Vacaflores y Pilar Lizárraga. Con la participación de: Virginia Kolle, Fundación Unir Bolivia, Franz Flores, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca; Comentario de Iván Avilés, UASB. VIERNES 28 DE AGOSTO 9.00: Seminario de Culturas populares Comentarista: Joaquín Loayza, Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia. • Historia, costumbres y tradiciones de Sucre. Blanca Velaochaga de Estenssoro, Trabajando por Sucre, sumaj kananpaj, Sucre. • Apuntes para un estudio histórico: los estudiantes de medicina de la ciudad de Sucre. Bohemia, música y gastronomía 1928-1932. Guillermo Calvo Ayaviri, Docente Investigador - Responsable Centro de Investigación e Interacción Carrera de Turismo, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca. 10.30: Pausa – refrigerio. 11.00: Conociendo la obra de… Blanca Torres y Josefina Reynolds, a cargo de Rosario Barahona, Máximo Pacheco. Carrera de Historia, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca. 14.30: Seminario de Identidades, estéticas y culturas urbanas en una sociedad en transformación. Comentarista: Franz Flores, Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca. • De Herbalife a Foucault: la biopolítica en el neoliberalismo tercermundista. Nelson Jordán Bazán, Universidad Nur, Santa Cruz de la Sierra. • La conformación de identidades sociales en el contexto de la cultura de consumo en Santa Cruz de la Sierra. Adrian Waldmann, Santa Cruz de la Sierra. • Lo popular y lo masivo: a propósito de la oferta y del consumo cultural en Sucre. Franz Flores, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca. 16.30: Pausa - refrigerio • Visión de estado y modernidad en jóvenes de Sucre, Jenny Alborta, Andrea Barrero, Alan Andrade, Manuel Plaza, Grupo Centauro, Sucre. • Del cuarto a la pensión: las condiciones de vida del estudiante del interior en Sucre, Javier Calvo Vásquez, Sucre. • ¡Abundancia a la vista! Tras la lógica de la estética popular en tiempos de transformaciones sociales. Karime Pavez, SNV; David Rojas Elbirt, Nexo; Pablo Sánchez, Nexo, Santa Cruz de la Sierra. 19.00: Presentación de libro Anales de la RAE 2008, XXII versión, MUSEF. Con la participación de Milton Eyzaguirre, MUSEF, editor; Ana María Lema, comentarista. 20.00: Clausura. Inscripciones: Profesionales Bs. 40 Estudiantes Bs. 15 Para obtener certificado de observador, se debe cumplir con 80% de asistencia.

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-21

Horario de actividad: 15:00

Descripción: En las películas, la música recurre a diversos géneros, instrumentos, estilos, repertorios y “texturas sonoras”, para “hablar” de sus personajes, esto es, para caracterizarlos dentro de contextos, situaciones y épocas específicas, lo cual deviene en la construcción y/o reproducción de diversas formas de identidad cultural. Pero, ¿hasta qué punto el cine boliviano manipula estos recursos sonoros para descubrir, describir, caracterizar, inventar o estereotipar la alteridad cultural de los bolivianos? En suma, ¿hasta qué punto la música del cine nacional ha sido utilizada de tal manera que acaba contribuyendo a la reproducción del racismo, la intolerancia y la cosificación de las culturas bolivianas? Sub-temas a ser discutidos: ¿El cine manipula la realidad? ¿De qué manera, la Música de Cine contribuye en la relación entre cine y realidad? ¿Qué importancia ha tenido la música en el cine nacional? ¿Cómo se ha trabajado la Música de Cine en Bolivia? ¿Hasta qué punto el cine nacional ha venido representando la diversidad cultural del país?¿Qué estéticas musicales y sonoras han sido utilizadas en el cine nacional? ¿Será que existen algunos elementos sonoros-musicales que caractericen a un “cine nacional”? Participantes: Oscar García (músico), Alberto Villalpando (músico), David Arce (Compositor), Paolo Agazzi (cineasta), Antonio Eguino (cineasta), Marcos Loayza (cineasta), Eduardo López (antropólogo visual), Bernarda Villagómez y Luis Bolívar (Ingenieros de sonido para cine). Modera: Bernardo Rozo

Realizado por: SAGRADA COCA, HIRU HICHU Y KOLLAMARKA

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB

Lugar de actividad: Patio Siglo XVIII del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-21

Horario de actividad: 19:30

Descripción: Después de 5 jornadas de trabajo, los asitentes a la RAE 2009 disfrutarán de música autóctona y folklórica

Realizado por: Dante Uzquiano, Franz Chuquimia y otros

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-20

Horario de actividad: 15:00

Descripción: Modera: Freddy Maydana

Realizado por: Jürgen Golte

Auspiciado por: Centro de Estudios Peruanos

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-20

Horario de actividad: 19:30

Realizado por: Mily Crevels y Pieter Muysken (Compiladores)

Auspiciado por: Embajada de los Países Bajos y Plural Editores

Lugar de actividad: Auditórium del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-19

Horario de actividad: 19:30

Descripción: Durante la XXIII Reunión Anual de Etnología se presentará el primer tomo de Lenguas de Bolivia, una serie de libros editados por Mily Crevels y Pieter Muysken de la Universidad Radboud de Nimega, Holanda. Con Lenguas de Bolivia se facilitará al público boliviano el acceso a datos de más de 30 lenguas bolivianas, resultado de proyectos de investigación realizados en distintos lugares del mundo. Con ocasión de la presentación del primer tomo, Ámbito andino, se organizará una mesa redonda, cuyo tema será Lenguas de Bolivia: implicaciones para nuestro conocimiento lingüístico en el contexto andino y amazónico. La mayoría de las lenguas indígenas de Bolivia se encuentra en un estado deplorable, y el número de sus hablantes va disminuyendo a un ritmo intenso. Está claro que la extinción de una lengua implica la pérdida de la más eficaz transmisión de conocimientos acerca del entorno y de las tradiciones culturales del pueblo que la hablaba. Partiendo de sus propias pericias, los participantes provenientes de distintas disciplinas discutirán las implicaciones de los nuevos conocimientos adquiridos a través de los distintos proyectos de investigación. En este contexto cabe pensar, por ejemplo, en diferentes premisas para la conservación de grupos culturales y lingüísticos y sus conocimientos tradicionales.

Realizado por: Instituto de Estudios Bolivianos - UMSA

Auspiciado por: Fundación Cultural del BCB y MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-18

Horario de actividad: 19:30

Descripción: En el marco de la XXIII Reunión Anual de Etnología que se realiza en el Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) entre el 17 y 21 de agosto, el martes 18 a hrs. 19:30, se presentará la colección de libros de “Saberes Andinos”. Son un conjunto de resultados de investigación linguo-cultural realizados en el Instituto de Estudios Bolivianos (IEB), de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Mayor de San Andrés, y pertenecen a diferentes autores e investigadores del citado Instituto. El espacio sociogeográfico de estudio comprende las cuencas del río Desaguadero en el departamento de La Paz y la del lago Poopó en el departamento de Oruro. Los resultados de las investigaciones abarcan aspectos lingüísticos, sociolingüísticos, pragmática, dialectología, tradición oral, lexicología y lexicografía, aspectos psicopedagógicos y otros. Los libros a presentarse son: 1. Cuentos aymaras. Aymar lup’iwisa, arsusa, amuyusa, sarnaqawisa, de Zacarías Alavi Mamani; 2. Proyecto de investigación de Porfidio Tintaya Condori; 3. Los procesos de creación léxica en el idioma aymara, de Ignacio Apaza Apaza; 4. Variación Lingüística y dialectal del aymara , de Claudio Marcapaillo; 5. Metáforas de la oposición de género chacha-warmi en el aymara de La Paz y Oruro, de Filomena Miranda Casas; 6. Preferencia de los padres de familia, estudiantes y docentes por el castellano del Núcleo de Qurpa, de Maritza Silva Pérez; 7. Animales vertebrados del río “Awllaqa”, Desaguadero de Eugenia Condori Mita; 8. Variación dialectal del léxico de las aves de Qurpa, Qurumata Alta y Pujrawi de Carlo Magno Flores; 9. Estudios Bolivianos Nº 14. Lingüística y Cultura, del equipo de Lingüística del IEB; Zacarías Alavi Mamani (Coordinador) 10. Vocabulario de la Lengua Aymara. Castellano-aymara - Aymara-castellano. 1612 - 2008, de Loduvico Bertonio; 11. La pedagógica latinoamericana, de Enrique Dussel. 12. Construcción de la Identidad Aymara en Janq’u Qala y San José de Qala, de Porfirio Tintaya Condori 13. Educación Intercultural. Apuntes para un currículo de desarrollo personal. Porfirio Tintaya Condori 14. Estructura metafórica del tiempo en el idioma aymara, Ignacio Apaza Apaza 15. Gramática con referencias del ay.mara del sur, de Claudio Marcapaillo Achu 16. Una aproximación a las toponimias del Poopó y del Desaguadero, de Zacarías Alavi Mamani; 17. Atlas Sociolingüistico cultural del Lago Poopó y el Río Desaguadero, de María Isabel Aban Botello 18. Subsistema léxico – semántico de los verbos aymara llevar, de Zacarías Alavi Mamani; Además se proyectará también un conjunto de videos educativos relacionados con la tradición oral aymara. Zacarías Alavi Mamani, es el Coordinador del Proyecto, SABERES ANDINOS

Realizado por: Nelson Martinez, David Vila, Lily Maric, Mariela Blanco y Lucía Aramayo

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-18

Horario de actividad: 11:20

Descripción: Las ciudades se constituyen en espacios donde habita la diversidad, se entrelazan las interculturalidades y se desenvuelven los encuentros y desencuentros. ¿Cómo abordar un espacio que cambia y se transforma desde las ciencias sociales? Armando Silva nos proporciona una herramienta: el enfoque de los imaginarios urbanos. Y es que los imaginarios que nacen, cambian y mueren en las urbes son los que sustentan los comportamientos y las actitudes, los sentimientos y el heterogéneo pensamiento de esos sujetos que se construyen a sí mismos desde la urbe: de esos sujetos llamados ciudadanos… Moderador: Lic. Luz Castillo

Realizado por: Eugenio Rojas, Raúl Prada, María Galindo y otros

Auspiciado por: MUSEF

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: 2009-08-18

Horario de actividad: 15:00

Resumen: 1809, en América del Sur, significó el inicio del movimiento independentista que duró quince años, al cabo de los cuales la Audiencia de Charcas alcanzó la independencia y se fundó la actual República de Bolivia, concluyendo así el régimen colonial e

Descripción: Sin embargo, a pocos años de la independencia, Don José Santos Vargas, Tambor Mayor de las Guerrillas de Ayopaya y Sica Sica guerrillas masivamente conformadas por indígenas y algunos mestizos que derrotaron al ejército español- advertía en tono de decepción…“…. Otros gozan del árbol de la libertad”. En relación a la Guerra de la Independencia altoperuana, la discusión de la historiografía boliviana, la academia y los políticos se ha concentrado en un posicionamiento innecesariamente regionalista, pugnado por hacer prevalecer sus razones -o sus deseos- para explicar el surgimiento de la primera idea y las primeras acciones independentistas ya sea en Chuquisaca o en La Paz. Estas posturas oficiales, han ignorado o por lo menos subvalorado a los indios como actores sociales que definieron el curso de la historia, y sólo ha subrayado el protagonismo de los mestizos y criollos posteriormente constituidos en clase dominante. Este mismo posicionamiento pierde de vista el contexto de los procesos sociales independentistas que expresaron una larga acumulación de un conjunto de fenómenos sociales político-económicos que liego se constituyeron en un torrente imparable de voluntades independentistas, lucha de liberación que fue más allá de nuestras fronteras geográficas y sociales. Esta cortedad en la perspectiva analítica ha empujado a muchos intelectuales bolivianos a ignorar que ya existieron antecedentes socio-históricos como la gran sublevación de esclavos negros en Haití, quienes dirigidos por su líder Toussaint Louverture, se sublevaron en 1804 y no sólo “lanzaron el primer grito libertario” sino que constituyeron la primera República Independiente de Haití, tras una guerra sangrienta contra los franceses. También se ha minimizado y cerrado la explicación sobre el rol y la relación histórica de la gran sublevación de indios quienes, liderados por Tupac Katari y Bartolina Sisa, en 1781 generaron la crisis de las estructuras coloniales en esta parte del continente americano. Finalmente, en medio de los festejos del Bicentenario, donde poco se analizan estas perspectivas y se continúa con la dicotomía forzada entre Sucre y La Paz queremos contribuir a la reflexión con la pregunta…Después de 200 años de lucha independentista… ¿Somos libres? Interrogante que guiará la Mesa Redonda del mismo nombre, en el Seminario II Historia a realizarse en el marco de la Reunión Anual de Etnología (RAE 2009).

Realizado por: MUSEF

Auspiciado por: FUNDACIÓN CULTURAL DEL BCB Y MINISTERIO DE CULTURAS

Lugar de actividad: Ambientes del MUSEF

Fecha de actividad: del 2009-08-17